, souillés par la poussière ou par la boue du chemin ( Ge 18:4 19:2 24:32 43:24 , Ex 30:19 , Jug 19:21 Ailleurs, comme dans Esa 5:27 ou Lu 15:22 , le cas est impossible à déterminer. On les retrouve aujourd'hui chez les Turcs (voir aussi un prisonnier du bas-relief de la ville Astartu l'ont bien senti, aussi rendent-ils le terme hébreu châlâk, qui signifie généralement jeter, projeter (voir semelle de leur soulier, en signe de mépris et de malédiction, « Vers Édom, je tendrai mon soulier... » --Voir

Oxycedrus L. Tyr en aurait fait des mâts de navire ( Eze 27:5  ; mais cette parole peut être symbolique : voir note Le cèdre fut aussi exporté en Egypte par le port de Byblos (voir Guébal), et il entra également dans 33) ; on en fait un emblème de majesté ( Esa 35:2 ), de force raidie ( Job 40:12 ), de beauté ( Ca 5:15 M. et Jn L.

patience ferme, endurante, tournée vers un bien à venir ( Ge 49:18 , Ru 1:12 , Job 14:7 , 19 , Ps 25:21 , Os 2:15 , Eze 37:11 , Za 9:12 etc.). C'est avec Jérémie et Ézéchiel que l'idéalisme religieux se dégage du nationalisme vulgaire et que la Le « Serviteur de l'Éternel » (voir art.) viendra ; par la souffrance et l'humiliation il sauvera son , Ro 15:12 etc.), principalement en Dieu ( 1Pi 3:5 , 2Co 1:10 , 1Ti 4:10 ), en Jésus ( 1Co 15:19 ) ;

Le Croissant des civilisations primitives Voir Atlas 12 Le royaume de Médie est la partie N. Ses deux capitales étaient Ragau ( Jug 1:5-15 ), ou le Raguès (voir ce mot) de Tob 1:14 5:5, et Ecbatane La puissance de l'empire de Médie fondé en 612 était si grande que quelques prophètes de l'exil ( Esa 13:17-22 21:2 Jer 51:11 , 28 , 25:25 Da 5:28-31 8:20 9:1 11:1 ) supposaient qu'il mettrait fin à l'empire Les Mèdes et les Perses sont nommés dans Est 1:3 14 18 10:2 Da 6:8 , 12-15 , cf. Ac 2:9 . R. -H. Pf.

22:23 ), le mauvais serviteur étant comme le clou arraché avec tout ce qu'il soutenait (verset 25, voir Ce terme désigne plus souvent les pieux de tentes, chevilles, etc ( Jug 4:21 , Eze 15:3 etc.). ; d'après Jn 20:20 , 25 , 27 , où Jésus montre les plaies des clous et de la lance, il semblerait que St Paul, dans une image expressive, montre que c'est l'acte d'accusation de la Loi qui a été cloué sur la croix, et ainsi publiquement annulé ; voir ( Col 2:14 ) Acte.

Terme grec qui le plus souvent a le sens de zélé ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit 2:14 , 1Pi 1:13 ), et Mt 10:4 ), nom d'un parti politique que nous appellerions aujourd'hui « les extrémistes » (voir Cananéen par leur folle révolte contre Rome (voir Palestine au siècle de J-C, par. 8 et 9). Matthieu, Cananéen, était le nom historique du parti et n'avait plus la valeur morale de l'hébreu qânâ (voir Voir Simon, parag. 6. Pour zèle, zélé, voir Jalousie.

:21 28:17 , Lu 24:38 , Ro 4:20 , Eph 4:14 . Mt 17:20 21:21 , Jn 14:12 ) par contre, une foi mêlée de quelque soupçon ou de la crainte de se tromper » (1Ro 18:21, cf. Ps 119:113 ). Voir aussi, dans le N.T., la parole de Jésus à propos du serviteur qui veut servir deux maîtres ( Mt condamné par l'Écriture sainte comme une marque de défiance à l'égard de Dieu ou de son Christ n'a rien à voir

Gast, les mots français hôte (anc. hoste) et... hostile l (cf. Job 19:15 ). rencontrer des épisodes comme 1Ro 20:31,2Ro 6:22 et suivant , et une recommandation comme celle de Pr 25:21 Voir Amour. Mt 5:22 7:3 18:15 et suivants ).

L'une des villes de la Plaine, c-à-d, du bassin de la mer Morte, que l'on appelait aussi Bêla ( Ge 13 est citée plusieurs fois comme un point extrême, celui d'un panorama (De 34:3) ou d'une fuite ( Esa 15 Voir Plaine (villes de la).

Il marqua, en principe, la frontière entre Moabites et Amoréens ( No 21:13-15 , 24 22:36 etc.), puis La stèle de Mésa dit que ce roi de Moab construisit « la grande route en Arnon » : probablement celle

Si certains passages ( Job 7:15 , Ec 4:2 ) affirment que la mort est préférable à la vie, il ne faut Voir Bien. 2. LA VIE ETERNELLE. Le « séjour des morts » (voir Cheol) dont parle l'A. (Sag 2:23, 2Ma 7:9) Les justes vivent éternellement (Sag 5:15), tandis que les méchants sont traduits Voir Eschatologie. R. R.

longtemps gardé cette signification : maudire =faire du mal à quelqu'un par des paroles efficaces ; voir ( Ge 8:21 ) Sorcellerie. ou que Yahvé peut changer une malédiction en bénédiction (De 23:5 et suivant , Ne 13:2 ). Expiation faite, on annule la malédiction par une bénédiction ( Jug 17:1 et suivant , 2Sa 21:3 ). en pièces comme ces animaux s'ils ne restent pas fidèles à leurs engagements ( Jer 34:17 , 20 , Ge 15