Jos 10:38 avec Jug 1:1 , 20 et Jos 15:14 , 19 ) et surtout elle lui a attribué une conquête totale du 11:16-23 23:1 ) qui est contredite par les données de Jug 1 , et, dans le livre de Josué lui-même (voir art. suiv.), par divers passages anciens ( Jos 15:63 16:10 ). Il est encore cité dans 1Ma 2:53, Sir 46:1, Ac 7:15 , Heb 4:8 . 2. Chef de famille ( Esd 2:6 , Ne 7:11 ), peut-être le même que n° 2 (Vers. Syn. : Jésua). 8.

populaires par opposition aux dirigeants israélites (2Ro 24:14, Jer 34:19 , Za 7:5 etc.), la foule ( Le 20 :2 , 2 Ro 21:24, Eze 22:29 etc.), tantôt le peuple d'Israël dans son ensemble (2Ro 11:14,20 21:24, 2Ch 26:21 36:1 Jer 37:2 etc.), tantôt enfin la population mi-iuive, mi-païenne que les exilés trouvèrent les termes grecs okhlos et plêthos désignent le plus souvent la masse de la population, la multitude (voir Voir aussi Nations, Table des peuples.

Cent.), --traductions meilleures que celle de Sg. : « qui rampent », --il paraît probable que la souris bêtes plus ou moins rampantes, comme plus haut à certains poissons, oiseaux et insectes ( Le 11:10 , 20 description qui rappelle celle de la peste infligée par l'ange de l'Éternel au temps de David ( 2Sa 24:15 Morte ; le mus Alexandrinus, souris domestique qui se trouve surtout dans les villes de la côte S. ; l Voir Rat. Jn L.

Pour l'hébreu thôledôth (de yâlad =engendrer), voir Généalogie. Dans Ga 3:16 l'apôtre, citant Ge 13:15 17:8 , tire argument du mot postérité : pour démontrer que la toujours au singulier parce qu'il a un sens collectif (comme : le monde) ; 2° la promesse de Ge 13:15 Il est vrai que, dans la pensée de Paul, Canaan est le symbole de l'héritage éternel auprès de Dieu, Voir Enfant.

(voir ces mots). Ces villages sont ordinairement groupés en dépendances des villes fortifiées ( Jos 13:23 15:32 etc.), :7 , 2Ma 8:1,6 ; voir Bourgs de Jaïr). Mais pas plus que dans l'A. Voir Ville, Cité.

matériel ou moral évoqué par ces termes doit être soigneusement distingué de la vertu de l'humilité (voir pour éprouver ( Ps 107:12 , 39 , Esa 53:4 ) ou pour châtier ( Pr 14:19 , Esa 2:11 , 2Ma 8:35) ; non que le Seigneur puisse y prendre plaisir ( La 3:33 ), mais pour que l'appel de la douleur à la conscience 8:2,16, Le 26:41 ), à reconnaître et déplorer son péché devant Dieu ( Ex 10:3 , 1 Ro 21:29, Esa 30:15 devant Dieu : voir la parabole de l'enfant prodigue ( Lu 15:14 , 19 ).

Voir Mystères, II II Dans la Bible. 1. ÉZECHIEL. , 18 , Esa 44:9 , 20 , Sag 13:10-15:10), et particulièrement celui de Jérémie ( Jer 10:1 , 16 ), avec Strabon (XVI, 20:745) parle aussi d'une corde portée autour de la tête à « une certaine fête d'Aphrodite Voir Prostitution. 4° Il y est demandé à l'idole de rendre la voix à un muet (verset 41), alors que les JN L.

est un contemporain de David, qui fut choisi comme l'un des chantres de la maison de l'Éternel ( 1Ch 15 (cf. 1Sa 10:5 ) Il semble que « les fils d'Asaph » aient, au début, constitué le choeur du Temple. Nous les retrouvons au temps d'Ézéchias ( 2Ch 29:13 ) et de Josias ( 2Ch 35:15 ), et il en est encore leur auteur, mais indique plutôt qu'ils appartenaient au recueil en usage dans la corporation d'Asaph (voir Lévite ( 1Ch 26:1 ) =Abiasapb (voir ce mot).

Chrétien de Rome que saint Paul salue dans Ro 16:15 . Nérée et sa soeur, et Olympas, et tous les saints, etc. » Pour le groupe de chrétiens ici désigné, voir

, Esa 20:2 , cf. Ailleurs, comme dans Esa 5:27 ou Lu 15:22 , le cas est impossible à déterminer. On les retrouve aujourd'hui chez les Turcs (voir aussi un prisonnier du bas-relief de la ville Astartu l'ont bien senti, aussi rendent-ils le terme hébreu châlâk, qui signifie généralement jeter, projeter (voir semelle de leur soulier, en signe de mépris et de malédiction, « Vers Édom, je tendrai mon soulier... » --Voir

L'A.T., par exemple, qui emploie « multitude » pour un grand rassemblement d'hommes (voir Ramassis d'étrangers Mt 13:2 14:14 , 19 15:31,32,33 , 39 Marc 6:34 8:1,2 ), que, dans un sens péjoratif, à la foule ameutée classique, il est employé quelquefois pour désigner le peuple soit en général : le peuple juif (1Ma 8:20,2Ma Le fait que ce mot désigne dans Ac 15:12 le concile de Jérusalem semble bien indiquer que cette assemblée les deux récits de pêche miraculeuse une multitude de poissons ( Lu 5:6 , Jn 21:6 ), et dans Jas 5:20