Ex 3:5 ), ni sans se couvrir le visage ( Ex 3:6 , 1 Ro 19:13). ( Jer 31:31 , 37 , Ps 82:8 94:1 , 3 ) Qu'elle se fasse à la seule gloire de JVHH ( Ps 57:6 108:6 ), et 11 , 1Th 5:25 , Ro 15:30 , 32 ). vérité de se répandre sans entraves ( 1Ti 2:3 et suivant ). 2 et suivant , 1Co 1:4 , 9 , Phi 1:3,11, Phm 1:4 et suivant , 2Co 4:15 ).

c-à-d. pesant (1Ro 12:4), auquel Jésus oppose son joug (voir ce mot), qui est doux et léger ( Mt 11:30 impitoyables, dont les nuances sont rendues dans nos traductions par divers qualificatifs : rude ( Ge 42:7-30 :23 ), et la loi interdit au maître d'être dur pour l'esclave ( Le 25:46 ). ( Eze 34:4 ) ; saint Paul en prévoit parmi les désordres des temps difficiles de l'avenir ( 2Ti 3:3 Dans un diplôme militaire, l'empereur Adrien, parlant de règlements relatifs à ses troupes, se réjouit

Pendant les 3 années qui suivirent cette expédition Jojakim resta soumis au roi de Babylone (2Ro 24:1 Son fils Jojakin, qui ne régna que 3 mois, se rendit à Nébucadnetsar après un court siège de Jérusalem succès ( Eze 29:17-21  ; de 585 à 573), il y eut une troisième déportation de Judéens ( Jer 52:28 , 30 principale de ce genre fut l'édification des palais, des sanctuaires et des murs de Babylone ( Da 4:30 Dans le livre de Daniel (voir ce mot), la figure de Nébucadnetsar a des traits légendaires (ch. 1-5).

prosterna ; entré dans la cité, il offrit un sacrifice et se montra bon prince. Il est mentionné dans 1Ma 1:1-7 6:2. C'est à lui et à son empire qu'il est fait allusion dans Da 2:40 7:7 ,23 8 5-8,21 11:3 . Le N.T. fut écrit en grec ; c'est en grec que se firent les premières grandes missions évangéliques et que se constitua la première théologie chrétienne.

(b) L'ancienne flûte de roseau, hébreu khâlil ( Esa 30:29 ), appelée primitivement ougâb = chalumeau Le nom pluriel neginâth ( Ps 4:1 54:1 55:1 67:1 76:1 , Hab 3:19 ) rappelle que les harpes ont plusieurs Peut-être le murmure des flots du Kébar a-t-il le même effet sur Ézéchiel ( Eze 1:1 , 3 ). Dans le camp opposé se trouve J. -S. Bach avec son orchestre complet. 23 , Php 4:8.

3, dit « dattes »). Par exception, les gens qui demeurent très loin de Jérusalem peuvent les apporter à l'état sec. Ailleurs le terme n'est employé qu'en un sens figuré. ( Ro 8:23 16:5 , 1Co 15:20 , 23 16:15 Jas 1:18 15 et suivant , No 3:16 8:17 . , Ex 13:15 22:30 ).

une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 32:9 , Pr 15:14 , Da 7:8 , Mt 17:27 , Jas 3: 3 , Ap 13:5 et suivant , etc.), mais tous peuvent aussi être employés au sens fig., la bouche (comme soit en opposition avec le coeur, suivant que les paroles expriment ou déguisent les sentiments (De 30 12 , 3Jn 1:14 , cf. La terre elle-même, en se fissurant, « ouvre sa bouche ». ( No 16:32 ) Ce terme prêtait plus que tout

Dieu est patient, parce qu'il a pitié de ses créatures et veut leur laisser le temps de se repentir ( No 14:18 , Ps 86:15 , Joe 2:13 , Jon 4:2 , Na 1:3 ). ( Mt 21:28 et suivants ), des vignerons ( Mt 21:33 et suivants ), du serviteur impitoyable ( Mt 18:23 20 , 2Pi 3:9-15 ). 2. lecteurs ( Ro 12:13 , 2Th 1:4 3:5 , Tit 2:2  ; voir encore Jas 1:3 , Ap 15:8 14:12 ).

même les différences morales ( Job 3:17 , 19 ) ; c'est un pays de ténèbres ( Job 30:23 10:21 ), où tout est silence, où l'on s'étend dans la poussière ( Job 17:16 20:11 21:26 , Ps 30:10 ), d'où l'on ne revient Ps 88:13 94:17 30:10 , Eze 32:27 ) Le dernier passage donne plutôt l'impression d'une inactivité complète Mais c'est surtout plus tard que l'idée d'un jugement après la mort se développe. jusqu'à la perte de l'espoir même d'une résurrection, pour les plus coupables ; les âmes versées dans la 3