couvert d'ulcères ( Lu 16:20 ). , Mr 12:42 ). , Ps 41:2 , Esa 58:6 , 10-12 , Eze 18:7-16 ). L'exemple des Récabites est connu ( Jer 35:6 ). 20 , Mt 5:3 ).

Nation désigne souvent Israël ( Ge 12:2 18:18 , Ex 19:6 ), parfois avec un accent de reproche (De 32: 14, Jug 2:12 , 1Ch 5:25 ), le mot pluriel amîtn désigne les païens (voir ce mot) ; mais, plus fréquemment La réforme deutéronomique, accomplie par Josias, fut toute dans ce sens : le peuple ne doit servir que protection de l'Éternel et qui, pour cette raison, a acquis un droit inaliénable (De 10:18 16:14 24:20 plusieurs critiques croient avoir été rédigée à cette époque, intensifia cette séparation ( Le 18:24-30 20

des femmes en Orient ; voir Rébecca ( Ge 24:65 ), Tamar ( Ge 38:14 ), l'épouse du Cantique ( Ca 4:1 6: Esa 3:19 ), il était aussi pour les hommes une marque de deuil ; voir ( 2Sa 15:30 , Jer 14:4 , Est 6: 12 ) Vêtement. retire ( Ps 10:11 27:8 Esa 54:8 etc.) ; métaphoriquement le voile recouvre le geste équivoque ( Ge 20 par les objets renfermés dans le lieu saint et de nous donner directement « accès auprès du Père » ( Eph

La louange est générale  : ( Ps 48:11 62:9 97:6 , Esa 42:10-12 ) Dieu qui seul en est digne, l'est toujours On le trouve à la fin ou au début de 20 psaumes, dans l'hébreu et les LXX, à partir du 104, et Tob 13 :18, Ap 19:1 , 6 . » consiste dans le chant ou la lecture, au choix, de Ro 11:33-36 16:27 Eph 3:21 , 2Ti 4:18 , Heb 13:21 , 1Pi 5:11 , 2Pi 3:18 , Jude 1:24 , Ap 1:5-6 4:11 5:9 , 12 7:12 11:15-17 15:3,4 .

, Eph 4:8 , 10 ), pour ceux qui sont morts avant l'accomplissement de la rédemption par la croix. :6 , 8 2:13 , 17 et Ro 13:1 , 7 3:22 et Eph 1:20 3:18 et Eph 2:18 3:12 , etc.). points de contact avec l'épître de Jacques (ainsi : 1Pi 1:23 et Jas 1:18 2:11 et Jas 4:1 4:8 et Jas 5:20 8 1Pi 2:22 , 24 et Esa 53:9 , 12 3:10-12 et Ps 34:13-17 , etc.). grecque, ce n'est jamais d'une façon servile, il ne la copie pas et souvent même il lui prête un autre sens

On est soulagé, après avoir lu cette page, de rencontrer des épisodes comme 1Ro 20:31,2Ro 6:22 et suivant familial ( Ex 20:17 ), ne pas l'accuser faussement ( Ex 20:16 , cf. Jésus met l'amour pour le prochain si haut qu'il l'égale en valeur à l'amour pour Dieu ( Mr 12:31 ) et salut du prochain. « Il n'est pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis » ( Jn 15:12 Les épîtres reprennent l'Évangile de Jésus sur l'amour du prochain ( Ro 13:10 14:10 , 1Co 8:13 , Eph

Échanson) : Ébed-Mélec ( Jer 38:7 , 1Ch 28:1 ) ; le mot Rabsaris --officier du roi (2Ro 18:17 22:9 24:12 Le harem d'Holopherne était sous la garde de Bagoas ( Jug 12:11 ). avoir pris de l'extension en Israël, les rois imitant l'exemple des despotes environnants : (2Ro 8:6) Dans Mt 19:12 , « se faire eunuque dans le Royaume des cieux » ne doit pas être pris dans un sens physique et matériel, mais dans le sens spirituel conforme au caractère habituel des paroles du Seigneur : consécration

La mer produisit les premiers animaux vivants ( Ge 1:20 ). L'expression « la mer », ou « la grande mer », s'applique à la Méditerranée ( No 33:8 34:6 , Jos 24:6 9:1 15:47 23:4 , Eze 47:19 ) ; elle est encore nommée « mer occidentale » (De 11:24, Joe 2:20 ) et « Palestine ; aussi l'expression : la mer des mers, désigne-t-elle la limite du monde ( Ps 139:9 , Am 8:12 comme une étendue tourmentée, violente, hostile : ( Jer 49:23 51:42 , Jon 1 11 Ps 46:4 89:10 , Esa 17:12

I Sens propre. 1. ROUES DE CHARS (voir ce mot). déplacée par une bête de somme, âne ou chameau, si la roue se casse l'eau n'est plus accessible ; ( Ec 12 II Sens figurés. 1. IMAGES DIVERSES. --Dans (Sir 33:5) Jas 3:6 , « le cours de la vie », qu'enflamme la langue, est litt. « la roue de la ) par l'animation due au même Esprit ( Eze 1:20 et suivant ).

Ainsi, mentions dans Jug 17:7 19:1 , Ru 1:1 , 1Sa 17:12 . Dans le N.T., on dit : Bethléhem de Judée ( Mt 2:1 , 6 ). Souvent les habitants de Bethléhem sont appelés Éphratiens ( Ru 1:2 , 1Sa 17:12 ). 20:6 , Ru 1:1 2:1 4:13-22 , Lu 2:4 ), et l'on racontait l'exploit des guerriers de David, venus puiser Roboam fortifia Bethléhem ( 2Ch 11:6 ).

2 ), de Jonathan ( 1Sa 14:27 ), la « verge » de Esa 10:13 30:32 , la baguette divinatoire dans Os 4:12 Les deux termes de chébèt et mattèh prennent l'un et l'autre le sens dérivé de « tribu ». 3. de la longueur d'un homme, sorte de houlette sur laquelle il s'appuyait volontiers ( Ex 21:19 , Jug 6: 21 , Za 8:4 ), d'où l'image de Esa 36:6 et le geste symbolique de 2Ro 4:29. 11:21 ) et à la verge ou sceptre qui punit ( 1Co 4:21 , Ap 2:27 12:5 19:15 ).

Archiviste sous David et Salomon ( 2Sa 8:16 20:24 , 1 Ro 4:3 , 1Ch 18:15 ). 3. Père de Jéhu (2Ro 9:2,14). 6. Roi de Juda (de 872 à 850 environ). Jusqu'à lui l'inimitié s'était perpétuée entre les deux royaumes (1Ro 14:30 15:6,16 2Ch 13:2 et suivants suivit les traces de son père Asa, en combattant les rites immoraux d'origine cananéenne (1Ro 22:47 15:12