des femmes en Orient ; voir Rébecca ( Ge 24:65 ), Tamar ( Ge 38:14 ), l'épouse du Cantique ( Ca 4:1 6: Esa 3:19 ), il était aussi pour les hommes une marque de deuil ; voir ( 2Sa 15:30 , Jer 14:4 , Est 6: --D'après ( Job 24:15 # Ex 3:6 ) (cf. 2Co 3:13 et suivant ) et Ex 34:33 et suivant , Moïse aurait couvert retire ( Ps 10:11 27:8 Esa 54:8 etc.) ; métaphoriquement le voile recouvre le geste équivoque ( Ge 20 par les objets renfermés dans le lieu saint et de nous donner directement « accès auprès du Père » ( Eph

Ville lévitique d'Issacar ( 1Ch 6:73 ) ; probablement la même que Rémeth ( Jos 19:21 ) et Jarmuth ( Jos L'une des villes de refuge dans le pays de Gad (De 4:43, Jos 20:8 ), attribuée aux Lévites Mérarites ( Jos 21:38 , 1Ch 6:80 ). Salomon, c'est l'une des villes fortes du district administré par Ben-Guéber, lieutenant du roi (1Ro 4:13 protégeait contre les incursions araméennes. 5° D'autres savants enfin lisent dans l'hébreu de 1Ro 4:13

Mélek dans 1Ro 11:7 (où il faut lire sans doute Milcom, par analogie avec v. 5 et 33), et aussi dans cf. 2Ro 17:17-31), et cette coutume prit un essor particulier sous Manassé, au VII e siècle (2Ro 21:6) :39 , Esa 57:5 ) et la législation l'interdit (De 12:31 18:10, Le 18:20 : 2-5 ). Il s'agit, sans doute, de deux divinités différentes ; seul 1Ro 11:7 permettrait l'identification, mais ce texte est à corriger, nous l'avons vu, et 2Ro 23:13 précise que Milcom avait son sanctuaire sur le

encore : « L'âme de toute chair, c'est son sang » : ( Le 17:14 , De 12:23) cette conception résultait, sans égorgés : leur sang devait être « répandu comme de l'eau et recouvert de terre » (De 12:24 15:23, Le 17:13 notions de propitiation et d'expiation (voir ces mots) appliquées au sacrifice de Jésus-Christ ( Heb 13 :20 ). 4. 10 17:6 18:24 etc.).

Il était utilisé, cela va sans dire, comme condiment dans l'alimentation ( Job 6:6 ) et l'on y attachait coutume encore pratiquée aujourd'hui en Palestine, on frottait de sel les nouveau-nés ( Eze 16:4 ), sans de là l'expression singulière « alliance du sel » que porte le texte hébraïque dans No 18:19 et 2Ch 13 ( Mr 9:50 , Lu 14:34 et suivant Col 4:6 ). Champ de bataille où les Édomites furent vaincus par David ( 2Sa 8:13 , 1Ch 18:12 , Ps 60:2 ), puis par

29:5 ) de diverses manières, et en particulier les flatteries vénales de « l'étrangère » ( Pr 2:16 6: dans la flatterie la servilité trompeuse ( Ps 66:3 81:16 ), les paroles qui briguent la faveur ( Pr 19:6 La flatterie, en effet, est surtout un péché de courtisans, (ex. : 2Sa 14:17-20 , Da 6:7 , Ac 12:22 ) d'intrigants (Absalom, 2Sa 15:2-6  ; les Pharisiens, Mr 12:14  ; peut-être le jeune riche, Mr 10:17 ), ou de faux prophètes cherchant à plaire aux hommes plutôt qu'à Dieu (1Ro 22:13, cf.

, De 32:22, Ps 86:13 88:7 ). de ténèbres ( Job 30:23 10:21 ), où tout est silence, où l'on s'étend dans la poussière ( Job 17:16 20 formules magiques de la nécromancie semble avoir été une croyance assez générale ( 1Sa 28 , Le 19:31 20 Il semble même que du cheol les âmes ne puissent plus adresser de prières à l'Éternel ( Ps 6:6 ), que pour les plus coupables ; les âmes versées dans la 3 e section seront « tuées » au jour du jugement, sans

Tsoréa ( Jug 13:15 , 20 ), Mica sur la montagne d'Éphraïm ( Jug 17:5 ), Samuel à Mitspa ( 1Sa 7:9 et 3:6 17:2 , Eze 6:13 ). ( Ge 21:33 ), à Guibéa de Saül ( 1Sa 22:6 ), à Jabès de Galaad ( 1Sa 31:13  ; au lieu de tamaris 1Ch Abraham avait bâti un autel à Sichem ( Ge 12:6 ), un autre à Hébron, près des chênes de Mamré ( Ge 13 Ge 33:20  ; à Ophra, JHVH-Chalom (Éternel, Dieu de paix), cf. Jug 6:24 .

Au moment de la conquête israélite, la ville appartenait sans doute à une confédération qui comptait Beth-Horon qu'eut lieu la fameuse bataille pendant laquelle Josué aurait arrêté le soleil Jos 10:9-13 C'est aussi là que Joab tua Amasa ( 2Sa 20:8-10 ). La tradition sacerdotale y plaçait même la tente d'assignation. ( 2Ch 1:3 ), pour expliquer sans doute L'eau était abondante à Gabaon ; on parle d'un étang ( 2Sa 2:13 ) ou des « grandes eaux », celles-ci

, Eph 4:8 , 10 ), pour ceux qui sont morts avant l'accomplissement de la rédemption par la croix. , 8 2:13 , 17 et Ro 13:1 , 7 3:22 et Eph 1:20 3:18 et Eph 2:18 3:12 , etc.). points de contact avec l'épître de Jacques (ainsi : 1Pi 1:23 et Jas 1:18 2:11 et Jas 4:1 4:8 et Jas 5:20 et en reprend le vocabulaire ; parfois même des versets entiers sont composés de mots des LXX mais sans La lettre est datée de Babylone ( 1Pi 5:13 ).

si nous connaissions mieux l'histoire des réformes d'Ézéchias et de Josias, (cf. 2Ro 18 2Ro 19 2Ro 20 , Esa 8:11-20 36-39, 2 Ro 23, Jer 4 Jer 5 Jer 6 ) il est probable qu'elles nous montreraient entre le Sans doute, Aristote avait déjà dit qu'on doit aimer ses amis non pour soi mais pour eux ; cependant ( Jn 16:13 20:22 ) et sa joie inspiratrice ( Jn 15:11 ). 14 , Jn 15:12 , 1Co 13:4-8 ).