Ce nom se trouve dans les deux généalogies de patriarches antédiluviens ( Ge 4:17 , 24 , J 5, P). 1. Le chant de Lémec ( Ge 4:23 et suivant ) a donné lieu à maintes conjectures : Jérôme raconte la légende : « Je tuerai tout homme qui me blessera. » Dans ce cas le sens général du chant se trouve altéré. 2. , qu'elles ne sont que deux versions hébraïques de la tradition sémitique préhistorique. Il correspondrait à Otiartès ou Ardatès, 9 e roi babylonien qui, d'après Bérose, régna pendant 12 « sares

T, présente deux conceptions anthropologiques. L'autre conception ne fait que développer le récit de Ge 2:4-3:22 . (cf. jamais, il quitte le corps et retourne à Dieu ; voir ( Ps 146:4 , Ec 12:9 ) Esprit. 2. Souvent les morts sont appelés des esprits ( 1Pi 3:19 4:6 , Heb 12:23 ), parfois des âmes. ( Ap 6:9 20 Col 2:20 ).

, 12 et suivant , Le 11:22 , De 28:38, Jug 6:5 7:12 , 1 Ro 8:37 , 2Ch 6:28 , Joe 2:25 , etc.). :17 ), d'une racine signifiant groupement, essaim. 4. gâzâm ( Joe 1:4 2:25 , Am 4:9 ), d'une racine signifiant trancher. 5. yèlèq ( Ps 105:34 , Jer 51:14-27 , Joe 1:4 2:25 , Na 3:15 et suivant ) ; Ost. et Mart. Cent. : criquet. 6. khâsil ( Ps 78:46 , cf. 1Ro 8:37, Esa 33:1 , Joe 1:4 2:25 ), d'une racine signifiant caractéristique ( Esa 33:4 ).

Animal de la classe des arachnides, caractérisé par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un Une région porte leur nom : la montée d'Akrabbîm ( No 34:4 , Jos 15:3 , Jug 1:36 ), c-à-d, des Scorpions sens figuré, le scorpion représente : les persécutions. des rebelles qui entourent le prophète ( Eze 2: » ( Lu 11:12  ; cette question n'est pas conservée dans le parallèle Mt 7:10 ). On en a rapproché les deux géants-scorpions de l'épopée babylonienne de Gilgamès (IX, 2-4), homme et

Ces diverses propriétés du rocher, lieu d'asile, fondement inébranlable, ajoutées à sa dureté ( Job 6:12 , Eze 3:9 ), font nommer l'Éternel « le Rocher », (De 32:4-18,37, 1Sa 2:2 , Ps 18:2 , 31 , 46 19:14 92:15 , Esa 17:10 44:8 ) le rocher d'Israël ( 2Sa 23:3 , Esa 30:29 ), le rocher des siècles ( Esa 26:4 Les commentateurs se partagent entre les deux traductions : (a) « De l'évasion », claire allusion à David etc.) conservaient le mot composé hébreu ; Sg., en le conservant aussi, en donne dans une note les deux

sanctuaire par la prise de l'arche et la mort des fils d'Héli dans la victoire des Philistins ( 1Sa 4: 12 et suivants ). Jérémie ( Jer 7:12 , 14 26:6 , 9 ) fait allusion à la destruction de ce temple. Ahija, le prophète, était originaire de Silo (1Ro 11:29 14:2,4). Res., Feb. 1923). 2.

Nom propre : celui d'un chef juif au temps de l'exil ( Esd 8:16 ). 2. Surnom qu'Ésaïe donne à Jérusalem ( Esa 29:1-2 , 7 ), en lui annonçant, un an avant l'invasion de Sanchérib Esa 31:9 , Le 6:12 et suivant ) C'est ainsi qu'on traduit le même mot dans Eze 43:15 et suivant où l'on forts) de Moab » ; ainsi, Crampon explique : « Les deux ariels, litt. lions de Dieu  : c'est le nom personnage, par ailleurs inconnu, (c) D'autres enfin, suggérant la même explication que pour les textes de 2

Agiter la main en secouant la tête est signe de dérision (Sir 12:18). , Ac 2:23 5:12 etc.). , Sag 8:12), sur la tête en signe de désespoir ( Jer 2:37 ) ; porter la main sur quelqu'un pour lui nuire Avoir les mains propres, c'est avoir bien agi ( Job 22:30 , Ps 24:4 ) ; se laver les mains d'un méfait La main de Dieu, c'est-à-dire son pouvoir : crée ( Ps 102:26 , Sir 43:12, Sag 11:17) et détruit (De 2

Des achats ou ventes de propriétés sont encore indiqués dans Pr 31:16 , Lu 14:18 , Ac 2:45 4:34 , 37 2 19:14 , Mic 2:3 , Mt 21:38 , Lu 12:13 , le même terme est employé à propos de la Loi (De 33:4, Ps 119 Le livre des Actes signale chez les premiers chrétiens une certaine communauté de biens ( Ac 2:44 4:32 Elle se réalise avec Moïse ( No 33:53 , De 4:1 12:10). Eze 36:5 , Za 2:12 ) ; il le confie à Israël.

(grec Nazarènos dans Marc et Lu 4:34  ; Nazôratos dans Matthieu, Jn, Act.). Toutefois la portée de ce qualificatif attribué à Jésus dans Mt 2:23 et donné pour une prophétie est rapproché Nazôraîos de l'hébreu nétsèr (--rejeton) dans Esa 11:1 , complété par Jer 33:13 et Esa 53:2 plusieurs passages tenus pour messianiques par les premiers chrétiens (en particulier Esa 52:13-53:12 se soit borné à rapprocher ces deux ordres d'idées.

, 2Sa 19:1 , Za 12:10 , 1Ma 12:52 13:36,2Ma 4:37, Sir 22:11, Ac 9:39 etc.) ; des larmes sont versées :17 ), les larmes du repentir (2Ro 22:19, Joe 2:12 , Mr 14:72 , Jas 4:9 etc.). 2:11-18 3:49 etc.). » ( Mt 5:4 , cf. Lu 6:21-25 ). 4 12:21 , Php 3:18 et suivant ) ; il a connu pourtant aussi la joie d'en conquérir pour Dieu ( 2Co 7: