Il nous faudra commencer par la Bible hébraïque et non par la Bible française ; car l'ordonnance de cette Le peuple avait fait le premier pas pour devenir « le peuple du Livre », et il l'avait fait parce que Il perdit son royaume terrestre, mais il gagna une Bible qui, avec le temps, lui valut un royaume éternel sa Bible, comme la Bible hébraïque d'aujourd'hui, se terminait aux Chroniques et que, de son temps, -C), dont le Canon est le même que le nôtre, dit que « bien qu'un temps si considérable ait passé, personne

Ge 4:23 34:27 et suivants , Est 8:13 , Ps 137:7-9 ), et la Bible la défend : « Tu ne te vengeras point Châtiment auquel est soumis quiconque a fait le mal. T, nous parle fréquemment de. la vengeance que Dieu exerce contre ses ennemis I (De 32:41 et suivants de l'Éternel) --Le N.T. annonce le jour où Dieu vengera ses élus ( Lu 18:7 , 21:22 ). Mais tandis que les justes de l'ancienne alliance appellent la vengeance divine contre leurs ennemis,

l'histoire de l'humanité telle que la Bible nous la présente. Enfin le dernier livre de la Bible met dans la bouche de Jésus cette parole où le divin Maître du monde En même temps qu'il déclare que le pécheur est esclave de son péché, Jésus proclame que l'homme, en croyant La Bible, sans cesse, le ramène à l'humilité ; et cela, pour qu'il puisse bénéficier des lumières qu'il ses attributs de Père, et il ajoute : « Nul ne connaît le Père, que le Fils, et celui à qui le Fils

le but du yogi est de se fondre dans le Tout divin) c'est que, pour l'Hindou, la religion parfaite est La Bible, ennemie de la volupté parce qu'elle est le livre de l'action sainte, a tracé à la rédemption C'est pourquoi la Bible ne parle pas de l'immortalité de l'âme mais de la résurrection des corps, le châtiment de tout observateur qui ne sait voir dans le christianisme que le dogmatisme, le rationalisme consolateur de ceux auxquels pèsent les bornes du fini, » disons mieux : auxquels pèsent l'esclavage

Jérémie va jusqu'à dire ( Jer 7:22 ) que les ordonnances rituelles ne viennent point du Dieu qui se borne Paul accorde aux fidèles le droit d'indiquer des hymnes : il faut bien que le goût du chant soit là ! Il n'y a pas d'ordre de sujets ; chaque sujet vient selon l'inspiration des fidèles ; Paul se borne à peu ou point, sans que le culte y perde, l'ordre étant observé. sur la terre : il faut que le culte puisse débuter par elle...

duquel les chrétiens doivent se préparer et dont le triomphe momentané montrera que le retour du Seigneur le Christ revienne, il faut que surgisse celui qu'il appelle « l'homme de péché, le fils de perdition , dans la Bible, que dans les ép. de Jean ( 1Jn 2:18-23 4:3 , 2Jn 7 ), et il y est pris dans un autre Nous n'avons pas à poursuivre, en dehors de la Bible, l'histoire de cette croyance, pas plus que nous Nous croyons bien que les sombres tableaux que nous trouvons dans certaines pages de la Bible sont en

Quelques-uns pourtant figurent dans des manuscrits et dans des éditions de la Bible grecque. Il écrit à son ami Philocrate pour lui raconter l'origine de la traduction grecque de la Bible, dite Recueil de 18 morceaux, qui a été admis dans quelques manuscrits et éditions des LXX (par ex. dans la Bible Tout indique que ces psaumes ont été traduits d'un original hébreu, mais qu'ils n'ont rien à faire avec Il se présente comme « un discours philosophique destiné à démontrer que la pieuse raison est maîtresse

Holtzmann, Julicher, Harnack descendent jusque vers le milieu du II° siècle, dans le voisinage du Pasteur Le nom de Jésus-Christ n'est mentionné que deux fois ( Jas 1:1 2:1 ) ; sur sa vie et sa mort l'épître La religion de celui qui se borne à écouter est vaine ( Jas 1:23 et suivants ). Paul s'élève en effet contre le système pharisaïque du salut par les oeuvres, tandis que Jacques combat En français le comment, cathol, de J. Chaîne dans les Et. bibl.

Ce mot, fréquent dans le langage biblique, comporte quelques nuances. 1. Le fait matériel de l'écroulement d'un bâtiment ou d'une ville, de la destruction d'un pays ravagé ; c'est le sens étymologique du mot français, et le plus habituel'dans la Bible ( Jos 8:28 , 2 Ro 19:25 qu'est empruntée l'expression « ruine et perdition » mise par Calvin dans la Confession des péchés, et que T ( 2Th 1:9 2Pi 1:7 )., le mot ruine désigne la perdition éternelle (voir Perdition).

Mais, dans la Bible, le blasphème est loin d'avoir toujours un sens aussi restreint : l'idée première du mot que nous traduisons ainsi était celle de tailler, couper, blesser. D'une façon plus spéciale, le blasphème dans la Bible, et surtout dans l'A.T., désigne toute atteinte (La prononciation actuelle du mot JHVH, que nous traduisons par l'Éternel, dérive de celle du mot Adonaï ; elle ne date que du XVI e siècle : voir Dieu, les noms de.)