On comprend dès lors que la Bible, le livre important entre tous parmi ceux que l'antiquité nous a légués sur les lieux, les faits, les usages, les notions du peuple dont la Bible nous parle et des nations -C, la Bible hébraïque ayant dû être traduite en araméen, les Juifs entreprirent des commentaires sur L'origine de cette forme de commentaire est dans la croyance que « sous le sens littéral du récit se cache un autre sens », et que « la narration dit autre chose que ce que les termes signifient » (Mangenot

C'est le premier des rois d'Egypte que l'A. T, désigne par son nom. Sous le règne de Salomon, Jéroboam se réfugia chez lui (1Ro 11:40), et sous celui de Roboam il le décida sans doute à envahir le royaume de Juda pour empêcher Roboam de nuire au nouveau royaume d'Israël. Voir Egypte (histoire ; l'Egypte et la Bible).

Le seul vestige que les Scythes, qui avaient dominé en Asie pendant 28 ans (Hérodote), laissèrent au Les Scythes dans la Bible. A part les allusions à Askénaz déjà citées, ils ne sont nommés dans la Bible que dans Col 3:11 , où le mot « Scythe » est employé dans le sens de « plus barbare que les barbares » : sur la cruauté proverbiale Ap 20:8 ) : personnage eschatologique plutôt que proprement historique, il forme le sujet d' Eze 38 et

arbres ; yeux saillants et extrêmement mobiles, indépendants (l'un peut regarder en arrière tandis que Il n'est pas sûr qu'il soit cité dans la Bible : Vers. Syn. et Sg. le voient dans l'hébreu Hnchémèt de Le 11:30 (Ost. : taupe), mais sur la détermination des

Le bien est la grande préoccupation de la Bible. La Bible ne donne nulle part de définition théorique du bien ; mais elle le caractérise pratiquement Après la Chute, qui est donnée dans la Bible comme un assujettissement de la créature au Tentateur (que Ainsi la Bible et l'expérience humaine s'accordent pour proclamer que le bien c'est Dieu ; que l'incarnation Rien n'est plus contraire à l'enseignement de la Bible ni plus funeste en soi que de tenir le mal pour

Bible. Dans la Bible la lumière occupe la place qui convient à un phénomène aussi remarquable. Il est surprenant que le récit de la Genèse ne mentionne la création du soleil que le quatrième jour Mais c'est au sens figuré que le mot lumière est le plus fréquemment employé. La plupart des images de la Bible sont celles que nous connaissons et utilisons dans le langage courant de la vie, la Bible, sur le plan spirituel, avait révélé cette solidarité ( Mal 4:2 , Jn 1:5-13 et 8

La Bible parle très fréquemment de la proie des animaux féroces ( Am 3:4 , Esa 5:29 31:4 , No 23:24 , Pour le butin de guerre, voir Guerre. 4. Paul nous dit (Php 2:6) que Jésus n'a pas considéré l'égalité avec Dieu « comme une proie » à ravir. Entendant par là soit que les sentiments d'ambition et d'envie n'avaient pas de prise sur le coeur filial

malheur que ressentait une mère sans enfant, surtout sous le régime de la polygamie. Le texte sacerdotal du Chroniste confirme pour le même motif la dépossession de son droit d'aînesse, Il est à remarquer que des deux sources J et E combinées dans le récit de la vente de Joseph par ses frères, c'est Ruben qui dans E a le beau rôle ( Ge 37:21-23 , 29 42:22 ), alors que dans J c'est Juda Au retour de l'exil il n'est plus trace de Ruben, pas plus que de la tribu voisine, celle de Gad.