Nom donné à plusieurs villes de l'empire romain en l'honneur des empereurs, tous appelés César. . de Philippe est surtout connue des biblistes pour la scène qui se déroula sur son territoire ( Mr 8: Là résidaient les procurateurs romains, qui préféraient cette ville, en grande majorité païenne, à la C'est probablement le diacre Philippe qui apporta l'Évangile à Césarée ( Ac 8:40 ). Pendant la guerre qui aboutit à la destruction de Jérusalem, C. servit de base militaire aux Romains

religieux (accusation contre Dieu) : la calomnie est incompatible avec la vie chrétienne ( Mt 15:19 , Col 3:8 fidèles chrétiens doivent s'attendre a ses attaques ( 1Co 4:13 , grec dusphômoûménoi =diffamés ; Ro 3:8 est devenu le titre du Diable, qui est « l'adversaire », c-à-d. l'accusateur de parti pris ( 1Pi 5:8 ), « menteur et père du mensonge » ( Jn 8:44 ). Principaux exemples de calomnie : 2Sa 10:3 19:27 , Esd 4:12 et suivants , Ne 6:2 , Mt 11:18 et suivant , Ac 24

Le diable, « père du mensonge », « menteur et meurtrier dès le commencement » ( Jn 8:44 ), est sans contredit qu'ils sont appelés « esprits impurs » ( Mt 10:1 12:43 , Mr 1:23 , 27 3:11 , Lu 4:33 6:18 , Ac 5:16 8: d'après la Bible par l'infidélité à l'égard de Dieu (De 32:5, Jer 2:22 ), les convoitises du coeur ( Ro 1:24 père dont vous êtes issus, c'est le diable », disait Jésus aux Juifs qui cherchaient à le perdre ( Jn 8: Mt 5:8 ). Voir Démons, Possession-démoniaque, Tache, Pureté.

Dans le N.T. ce mot ne désigne jamais la « partie du monde » de ce nom ; c'est toujours la province romaine Les Romains l'avaient conquise en 133 av. J. grâce surtout à l'activité missionnaire de l'apôtre Paul ( Ac 16:6 19:10 , 22 , 26,27 , 1Co 16:9 2Co 1:8

resté dans bien des passages, dont un bon nombre sont clairement en rapport avec la guerre (De 20:5,8 29:10, Jos 1:10 3:2 8:33 23:2 24:1 etc.). 2. aussi le titre d'un officier haut gradé militaire ( Ge 37:36 39:1 40:2 7 , 1 Ro 22:9 parallèle 2Ch 18:8 , 2 Ro 8:6 , 1Ch 28:1 , Jer 34:19 38:7 ), mais les traductions hésitent parfois, même dans les textes parallèles, entre : eunuque, et : officier (2Ro 23:11 24:12,15, Jer 29:2 41:16 , 2 Ro 25:19 parallèle

capitale d'un royaume important et limite N. du territoire d'Israël dans sa plus grande extension (1Ro 8: Salomon s'était emparé de Hamath ( 2Ch 8:3 et suivant ), et Jéroboam II (782-743) l'aurait réoccupée dans la liste des peuples ( Ge 10:18 ), et, à l'époque de David, leur roi était un certain Thoï ( 2Sa 8: Israël, et des gens de Hamath furent établis par Sargon (722-705) dans les villes de Samarie (2Ro 17:24,30 Certains pensent qu'il est possible de prendre l'expression « l'entrée de Hamath » (1Ro 8:65,2Ro 14:25

Son attitude et sa méthode sont décrites dans Mr 1:1 , 8 , Mt 3:1 , 12 , Lu 3:1 , 20 , Jn 1:19-36 . Mt 23:37 Lu 13:34 ) Il donne certaines prescriptions relatives aux prophètes ( Mt 10:41 13:57 , Lu 4:24 :11-24 ). 2. A Césarée, l'évangéliste Philippe avait « quatre filles qui prophétisaient » ( Ac 21:8 , 10 ). , 11 11:3 . 6 , 10 , 18 16:6 , 13 18:20-24 19:10 , 20 20:10 22:6-10 , 18 ).

la Bible, comme dans notre langue, pour symbole de la rapidité ( Lu 10:18 ) et de la soudaineté ( Mt 24 :27 , Lu 17:24 ). lumineux, un attribut de la gloire de Dieu ou de ses envoyés ( Ex 19:16 , Da 10:6 , Mt 28:3 , Ap 4:5 8:

On pense en général que cette marque désigne un cachet officiel romain, estampille obligatoire pour commercer 18 ) ; de même Eze 12:6-11 24:24 (Vers. Mr 8:11 et suivant , Lu 11:29-32 ). L'accent porte donc sur l'ensemble de la mission du prophète. Dans l'Église apostolique, signe, miracle, prodige tendent à se confondre ( Ac 4:16 6:8 8:6-13 , 2Co apparition dans le ciel (signe du Fils de l'homme se confondant avec l'annonce de sa seconde venue, Mt 24

Dans Le 24:12 et No 15:34 , il s'agit non d'une peine répressive infligée à un coupable après condamnation Bientôt la persécution de Saul emprisonne les chrétiens en masse ( Ac 8:3 22:4 26:10 ). ans ( Ac 28 ), peut-être suivis de la libération et, plus tard, d'une nouvelle et dernière captivité romaine logement, il y demeurait sous la garde d'un soldat auquel il était attaché par une chaîne, selon l'usage romain lui-même, se réclamait volontiers du titre de « prisonnier de Jésus-Christ » ( Eph 3:1 , Phm 1:1-9 , 2Ti 1:8

le livre d'Esther attribue à Assuérus, le premier contre les Juifs, le second pour eux ( Est 3:12 4:8 8:8 et suivants ) ; ceux que le livre de Daniel attribue à Nébucadnetsar, puis à Darius ( Da 3:10 , 28 l'histoire de l'Église le sens de décision doctrinale (dogme ; voir ce mot), était en effet un terme romain

.) ; 7. l'amour entre personnes de sexe différent ( Pr 5:20 7:13 , Ca 1:2 , 8:1 ) ; 8. chez les premiers On peut rapprocher de 5° 6° et 8° certaines pratiques actuellement en usage chez les catholiques romains