de sauterelles ont ravagé la campagne ( Joe 1:2 , 4 ). ( Joe 3:4 , 8 ). T, pourraient se rapporter les reproches très vagues adressés aux nations dans Joe 3:4-6 , 19 . Ps 126:2 Joe 2 6 parallèle Na 2:11 -- Joe 2 14 parallèle Jon 3:9 Joe 2:11 , 31 parallèle Mal 4:1 . Les uns pensent que les sauterelles de Joe 1:4 et Joe 2:2 , 9 représentent allégoriquement les armées

Fils de Jacob (voir art. suiv.). 2. Homme d'Issacar ( No 13:7 ). 3. Fils d'Asaph ( 1Ch 25:2 , 9 ). 4. Chef de famille sacerdotale ( Ne 12:14 ). 5. II Dans les Apocryphes. 6. Bisaïeul de Judith ( Jug 8:1 ). 7. Erreur probable pour Jean, l'aîné des frères Macchabées, dans 2Ma 8:22 10:19 ; voir Jean, 2 . certaines traditions l'un des 70 ( Lu 10:1 ), qui fut présenté avec Matthias pour remplacer Judas parmi les

» ( Eze 17:15 , Jer 27:3 , Pr 25:13 ),, etc. mais disent « député » (2Ro 16:7), « envoyé » ( Esa 30:4 ) et le plus souvent « messager » ( No 20:14 , 1 Ro 20:2,5-9, 1Ma 12:23 15:17 etc.). etc. ; et toute insulte faite à la personne de tels représentants constitue un casus belli ( 2Sa 10:4 relations des rois avec les cités grecques et de ces cités entre elles : nouvel exemple de l'à-propos De même saint Paul emploie le titre officiel (presbeueïn) désignant en Orient les hautes fonctions du

nombreuses famines sont citées dans la Bible, notamment Ge 12:10 41:27 , Ru 1:1 , 2Sa 21:1 , 1 Ro 18:2,2Ro 4:38 25:3 1Ma 6:54, Lu 4:25 , Ac 7:11 11:28 . :14 , Joe 1:4 , Am 4:9 ), avec lequel seules les guerres peuvent rivaliser (2Ro 6:25 25:3, Jer 21:9 , La 4:9 ). La chute de l'empire romain fut marquée de nombreuses famines, dont une, relatée dans Ac 11:2 et suivant

yeux ( Ex 13:9 , 16 , De 6:8 11:18, Eze 9:4-6 ) des allusions à la coutume païenne de se tatouer la Le « signe de Caïn » ( Ge 4:15 ) a parfois été interprété comme un tatouage qui était censé lui conférer ou les vaincus, comme les Juifs que Ptolémée commanda de marquer d'une feuille de lierre, emblème de Bacchus (3Ma 2:29) ; comparer les mentions apocalyptiques de la marque de la Bête et du sceau des croyants Dans Ga 6:17 et 1Ti 4:2 , la Bbl.

Col 4:9 ) que Paul appelle « compagnon d'oeuvre » ( Phm 1:1 ) et dont la générosité à l'égard de ses frères en la foi était bien connue ( Phm 1:5-7 ) ; il recevait dans sa maison les réunions de l'Église de Colosses (Phm 4:2). Col 2:1 ) -- ; et l'apôtre le traite comme un ami personnel ( Phm 1:17 ), en lui témoignant dans sa lettre On admet généralement qu'Apphia et Archippe, nommés au verset 2, étaient sa femme et son fils ; ils appartenaient

16 , La 2:12 ), geste d'affection et de protection paternelle ou maternelle ( Esa 40:11 ), comme aussi Ca 1:13 4:5 8:1 Os 2:2 etc.) ; il est quelquefois traduit par : mamelle, lorsqu'il s'agit d'allaitement de nourrissons ( Job 3:12 24:9 , Joe 2:16 , Esa 28:9 etc.) et même de petits animaux ( La 4:3 ) ; un Plus souvent, dans nos traductions de l'A.T., le sein désigne les organes de la maternité ( Ge 2 5 22 bras ou sur les genoux de son père !

D'après Esd 4:6 , on lui aurait adressé une lettre d'accusation contre les habitants de Juda et de Jérusalem Xerxès était lui-même fils de Darius I er (Hystaspe) et eut pour fils et successeur Artaxerxès I er. 2.

d'oppression pour les peuples ( Jug 3:30 8:28 , Na 1:12 etc.). Ces malheurs sont souvent attribués à la volonté divine, pour éprouver ( Ps 107:12 , 39 , Esa 53:4 ) ou pour châtier ( Pr 14:19 , Esa 2:11 , 2Ma 8:35) ; non que le Seigneur puisse y prendre plaisir ( La ), mais pour que l'appel de la douleur à la conscience du pécheur amène celui-ci à s'humilier (De 8:2,16 Jug 4:9 ).

(transcription grec dans les Apocryphes et le N.T. du nom hébreu de l'A.T. Nom de plusieurs Juifs dans les Apocryphes (Tob 5:13,14, 3Esd 9:21,29,43, etc.). 2. Pendant la période de communisme chrétien de l'Église primitive ( Ac 4:32-37 ), il vendit sa propriété Ac 22:10 ) 4. Grand-prêtre à Jérusalem. 8 9 ; G.J., II, 17:6, 9 5:3 6:2 9:2). 5.

Jokthan, entre Ophir et Jobab (d'après J : Ge 10:28 = 1Ch 1:23 ), c-à-d, une race asiatique ; (c) Ge 2: (ce qui doit être ici une erreur de nom, car l'exploit de Saül se place au Sud de Juda : Télaïm, v. 4) hypothèses émises pour déterminer cette région (ou ces régions) : 1° côte d'Ethiopie ( Ge 10:7 ) ; 2° 11 ) ; 4° le plus souvent on y voit des territoires arabes ( Ge 25:18 ), soit à l'Est ou au Sud-O, du de ces explications différentes sont-elles conciliables, si les divers campements et résidences de la