Les pierres sont des fragments de cette matière, tandis que les gros amas sont appelés rocs ou rochers 25 , De 27:5,1Ro 5:17 6:7-36 7:2,2Ro 12:12, Esd 5:8 6:4 , 2Sa 5:11 , 1Ch 22:2 , Am 5:11 , Esa 9:9 , Eze 10:18 , Mr 15:46 , Mt 27:60 28:2 , Jn 11:38 ). Hab 2:11 ). A quoi fait allusion le « caillou blanc » de Ap 2:17  ?

13 , Jon 4:2 , Na 1:3 ). Jésus, au contraire, révèle la richesse de la patience divine dans les paraboles de l'enfant prodigue 4 9:22 , 1Pi 3:20 , 2Pi 3:9-15 ). 2. Les livres sapientiaux la recommandent ( Pr 16:32 25:15 , Ec 7:8 , Sir 2:4, Sag 2:19). 2  ; voir encore Jas 1:3 , Ap 15:8 14:12 ).

:8 , Mal 2:16 ) et le Deutéronome limite les cas de divorce (De 22:13,28 et suivant ). Les femmes assistent aux repas solennels ( 1Sa 1:1-4 2:19 , 2Sa 6:19 ). Les voeux leur sont permis et même garantis ( No 6:2 30:4 et suivants ). assemblées ( 1Co 11:2-16 ). et fidélité ( 1Ti 2:9 3:11 4:7 5:2-16 , 2Ti 3:6 , Tit 2:3-5 ).

Le récit de Jug 4 le donne pour officier du roi Jabin (verset 2), qui du reste ne joue aucun rôle dans Les deux récits s'accordent sur la défaite de Sisera par Barak et Débora et le meurtre de Sisera par Il semble probable qu'on décèle ainsi les traces de deux traditions, l'une concernant Jabin, l'autre concernant Sisera, plus ou moins mélangées ou juxtaposées (voir Juges). 2. Famille de Néthiniens revenue de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:53 ).

Au-dessus de toute créature, il faut d'abord honorer Dieu ( 1Sa 2:30 , Pr 3:9 , Esa 58:13 , Mal 3:16 L'enfant doit honorer ses parents (De 5:16, Le 19:3 , Sir 3:2 et suivants , Eph 6:2 etc.) ; le mari, 7:31 38:1), les veuves, les anciens ( 1Ti 5:3 , 17 ), les autorités ( Ro 13:7 ). Dans les deux prescriptions d'honorer soit le souverain soit tous les hommes ( 1Pi 2:17 ), l'auteur emploie moins d'honneur ( 1Co 12:22 et suivant ), soit aux vases à usage vulgaire ou à usage d'honneur ( 2Ti 2:

une fumée, une troupe... ( Esa 14:31 ) Un siècle plus tard, Jérémie verra la fameuse chaudière dont les Eze 32:30 38:13 39:2 ) Les troupes assyriennes ou babyloniennes arrivaient en effet toujours en Palestine Jer 46:2 ) aujourd'hui Djérablous, en Haute-Syrie (voir t. I, pl. II). ( Esa 14:31 , Sop 2:13), ou plus souvent Babylone ( Jer 6:1 15:12 46:20 , 24 47:2 ) et, en particulier Za 2:6 6:6 ).

Joe 2:28 ). L'expression « vision de la nuit » ( Da 2:19 , Job 4:13 , Ge 46:2 , cf. 1Sa 3:1-15 , Ac 16:9 ) reflète la même conception : Dieu parle aux hommes pendant la nuit, quand les yeux sont fermés et les facultés Ge 15:12 dans les LXX). état, différent du songe, est favorisé par le jeûne, la prière et la discipline intérieure ( Da 10:2

Les « gens de Cozéba » : ( 1Ch 4:22 ) sont probablement les habitants d'Aczib ( Jos 15:41 , Mic 1:14 Voir Aczib, 2.

Nos versions françaises n'ont ce mot que dans le N.T., en trois passages ( Lu 23:43 , 2Co 12:4 , Ap 2: Le mot pardès, employé trois fois ( Ne 2:8 , Ec 2:5 , Ca 4:12 ), n'a d'autre sens que celui de jardin -C, le paradis est conçu comme le séjour temporaire des justes et des élus (Hén. éth. 61:12 70:2 60:8 Dans les Similitudes du livre d'Hén. éthiop. pour les justes ( 2Co 12:4 ) ; 3° le lieu définitif où vivront les justes ( Ap 2:7 ).

les méchants ( Ps 31:16 57:4 119:157 ). ( Heb 11:32 , 40 ), mais ses pires souffrances (sous Antiochus Épiphane) sont rapportées dans 1 et 2 --Jésus a dénoncé les persécutions infligées sous l'ancienne alliance aux prophètes par les hommes du 12 4:12 , 14-17 ). l'auteur de l'épître aux Hébreux les exhorte à se rappeler les premiers temps et à 2-10 , 13 6:9 16:6 17 6 18:24 20:4 ) ; 1Jn 2:17 5:19 montrent avec quelle assurance et quelle sérénité