en maintes contrées de la Dispersion, où se trouvaient des chrétiens d'origine palestinienne, comme sans 2°, B), le parallélisme d'importantes péricopes avec Matthieu, sans doute emprunts communs aux Logia IV, 2, 2e, A). 1/2 de Marc et des 4 1/2 de Matthieu, l'oeuvre d'éducation des Douze par le Seigneur. III, 1). 4.

Cananéens : il est difficile de déterminer la signification exacte de cette coutume : il s'y attachait sans Voir Sacrifices ; Prémices, II 2. T, le premier-né de Jéhovah ( Ex 4:22 , Jer 31:9 ). La même épithète de premier-né est appliquée à Jésus, au sens propre, dans Lu 2:7 , et au Christ, au sens spirituel, dans les épîtres ( Ro 8:29 , Col 1:15-18 , Heb 1:6 , Ap 1:5 ). 4.

mais souvent aussi en dehors des villes, au bord d'un fleuve ( Ac 16:13 , la synagogue de Philippes), sans Voici, d'après la Mischna et d'après Philon, l'ordre du culte principal qui était sans doute en vigueur Il était défendu de les réciter par coeur. 2° La partie de l'A. , Lu 4:20 6:6 13:10 , Jn 6:59 18:20 , Ac 13:5 ). Le prédicateur restait assis ( Lu 4:20 ).

religieuse des chrétiens ( Ac 2:42-47 4:32-37 ). Quelques textes attestant la croissance de la communauté : 2:41 4:4 6:7. 2. IIe PARTIE ( Ac 8:4-12:25 ). Ac 2:22 3:22 4:27-30 5:31 7:37 ) Le point de vue personnel de l'auteur peut être saisi parfois indirectement Cependant la tradition lucaine ne semble pas être sans valeur.

Telles devaient être la cabane de voyageurs ou la halte près de Bethléhem dont parle Jérémie ( Jer 9:2 41:17 ). 2. L'hôtellerie de Bethléhem ( Lu 2:7 ) est appelée cataluma (=où l'on délie attelage ou bagages), et l'on La traduction des LXX désigne par ce terme grec un campement pour la nuit ( Ex 4:24 ), qui dans les solitudes Sans doute, il pourrait paraître peu vraisemblable que les occupants d'une maison privée eussent volontairement

V) ; en outre, il est manifestement exagéré, au vu du langage très précis de Jn 2:12 , de postuler un ministère de cinq à six mois pour rendre compte des faits qui précédèrent la Pâque de Jn 2:13  ; une Jean, nous l'avons vu, place au début du ministère de Jésus la purification du temple ( Jn 2:13-22 ) , et ce fut le jour même, à Jérusalem, qu'eurent lieu les deux premières apparitions du Ressuscité. 2. Sans ignorer complètement l'eschatologie, (voir Jn 5:28 et suivant ) le 4 e évang, la transforme radicalement

puîné de Moab ( Ge 19:37 ) et les deux peuples, Ammonites et Moabites, voisins géographiquement, sont sans Peu après, ils se heurtèrent à Jephté qui défendait le pays de Galaad ( Jug 11:4-11 , 32 12:1-3 ), puis 10 , 19 4:3 , 7 6:17-18 ). Elle put disparaître sans laisser grande trace. Sans les vestiges de l'époque romaine, rien d'elle n'aurait subsisté, et pourtant la puissance ammonite

Cf. 1Ro 18:28, Jer 19:5 ). 4. ; Baal-Pératsim, 2 Sam 5:20 , 1Ch 14:11  ; Baal-Hatsor, 2Sa 13:23  : Baal-Salisa, 2Ro 4:42. Ses chefs spirituels, comprenant l'extrême gravité des compromissions baalistes, dénoncèrent le péril sans 8:13 11:2 ). Les rois Achaz (2Ro 16, 2Ch 28:1-4 ) et Manassé (2Ro 21:2 ss) l'y restaurent.

1-4 ). C'est sans doute à des récits de ce genre, probablement très nombreux dans les différents peuples de après Jon 3:4 . Ps 18:7 42:8 31:23 18:5 69:2 142:4 143:4 5:8 31:7 42:5 50:14-23 116:18 etc.) Le psaume du ch. 2 paraît être postérieur.

vulgaires de l'antiquité, est certainement celui de l'épithète appliquée à Lysimaque (voir ce mot) dans 2Ma 4: 42 (Apocr. : profanateur du Temple), et que justifie le verset 39 ; on doit sans doute le voir aussi Le verbe grec hiérosuleïn, qu'emploie saint Paul dans Ro 2:22 , peut être compris au sens général : « Il s'agit sans doute de recel, « probablement allusion au brocantage et aux manoeuvres, plus ou moins

29 ), Dieu est amour ( 1Jn 4:8 ). CINQUIEME MORCEAU : ( 1Jn 4:7-21 ) Aimons-nous. 14 , 17 Ga 4:13 1Ti 2:1-8 ) ; il n'a été ni l'apôtre, ni l'un des évangélistes de leur région et il juge Jn 3:20 5:24 7:18 , et ép. 1Jn 1:5 , 8 2:4 , 10 , 27,28 ). de la vérité en la plaçant entre l'an 80 et l'an 90. 4.

les colonnes d'un bâtiment, supports de la toiture ( Jug 16:25 ), le gros oeuvre d'un édifice (1Ro 7:2,3,6 , Ps 75:4 ) et aux cieux ( Job 26:11 ). de l'âge mégalithique, --et qui furent incorporés au rituel des hauts-lieux (voir ce mot) en passant sans D'après certains, l'animisme serait à l'origine des toutes premières pierres plantées. 2. 16:21,2Ro 18:4 23:4, Mic 5:12 et suivant , Jer 17:2 ).