L'ouvrage est perdu en tant que livre, mais l'A. était bien connu, et il est vraisemblable que l'A. T, lui a fait d'autres emprunts. Ainsi, dans 1Ro 8:12, les LXX font suivre la déclaration de Salomon de la formule : « Cela n'est-il pas » Or, en hébr., cantique (hachir) peut très facilement se confondre avec juste (hayâchâv)

Il en a été trouvé à profusion dans les fouilles en Palestine ; soit en cuivre soit en fer, ils sont à une cheville, semble avoir d'abord désigné le piquet de tente ; dans les constructions du tabernacle et accessoires, il désigne soit des clous (Vers. Syn.), soit des crochets (Sg.), crampons ou pitons en or ou en argent ( Ex 26:32 27:10 38:10 et suivants Le masmèr, clou de fer ( 1Ch 22:3 ) ou d'or ( 2Ch 3:9 ), employé aussi dans la fabrication des idoles

Quant à la fabrication même de cette image divine, on devra admettre que le taureau d'or consistait en Comment l'Israël de l'époque mosaïque a-t-il pu en venir à l'idée d'une semblable représentation animale On a longtemps cru qu'il fallait voir là une influence égyptienne, un emprunt fait au culte du taureau Il serait donc possible d'admettre qu'à la base de la tradition conservée dans Ex 32 , on pût statuer d'or.

passage de Jérémie, les Juifs, en fuite devant les troupes babyloniennes, vont se réfugier en Egypte, à Migdol, à Tachpanès (Daphné), à Noph (Memphis), à Pathros. Les trois premiers endroits se succédant du N. au Sud, le dernier doit être cherché encore plus au Sud : il s'agit sans doute de la Haute-Egypte ou Thébaïde, c'est-à-dire de toute la région qui, d'Acanthus , à quelques km. au Sud de Memphis, s'étend jusqu'à la première cataracte.