Dans la langue du N.T., seul est resté le second sens. Ces textes, et bien d'autres que l'on pourrait citer, montrent clairement que Jésus a cru à l'existence des démons et de leur chef Satan, et qu'il a admis que certaines maladies étaient le résultat d'une Il a guéri ces maladies en chassant les esprits impurs ( Mr 7:26 , 29 , Mt 8:16 , Lu 11:14 ). Il a conféré à ses disciples ce pouvoir ( Mr 3:15 6:13 , Mt 10:1 , 8 , Lu 10:17-19 , Ac 8:7 19:12 ).

T, le rire est désigné par deux mots hébreux différents, comme dans le N.T. par deux mots grec différents Le verbe grec correspondant, kata gêlân, n'est employé dans le N.T. qu'à propos des moqueries déplacées qu'on nous dit une fois qu'il a pleuré » (Farrar, Vie de Jésus, chap. 22). A l'extrême opposé, Renan, malgré les exagérations parfois ridicules du fade roman galiléen qu'il imagine Le fait fortuit qu'aucun texte du N.T. ne lui attribue le rire proprement dit ne prouve pas que le Christ

Au moins huit mots dans l'A.T., trois dans le N.T., s'appliquent à des serpents : ce nombre témoigne Il a la faculté de gonfler son cou et, quand il est excité, il se dresse sur sa queue pour s'élancer à déterminer : il n'a pas d'équivalent en arabe et son étymologie ne précise rien. Peut-être a-t-il le même sens dans De 32:33 ? Dans le grec du N.T., ophis s'applique aux serpents en général, échidna à tous les serpents venimeux

Il est pourtant permis de penser que les théories « régnantes » (Ed. -C), disent « qu'il alla au pays d'Amourrou  ». les rois de Babylone et les pharaons sont en bons termes, le pays de Canaan et le pays d'Amourrou (N. L'énumération va en effet du N. au Sud et les Amoréens y sont mentionnés entre les Hittites et les Cananéens Il n'en est plus alors question que comme quelque chose de passé (1Ro 9:20) et qui n'est plus à redouter

Ce personnage ne paraît qu'une fois dans le N. T ( Ac 1:15 , 26 ). S'il est nécessaire de prier avant de se décider, pour que Dieu dirige le choix, il est arbitraire de notifier à Dieu la manière dont il exprimera sa décision et de lui imposer un dilemme (cf. Mais comme il ne remplissait pas les conditions fixées par Pierre (verset 22), il ne fut pas agréé facilement La tradition prétend qu'il fut missionnaire en Ethiopie, ou au centre de l'Asie, et qu'il serait mort

Mais le mot est fréquent dans le N.T. tard que le N.T. Jésus sera mis à mort, il vient de le prédire et de rétorquer les protestations de Simon Pierre et il ajoute, « parlant à tous » (Luc) : « Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il Il y a là tout le mystère de la foi totale du Fils en son Père, de l'abandon sans réserve à l'amour tout-puissant

Ce nom ne se trouve pas dans le N.T., mais c'est Néron qui est le « César » auquel en appelle l'apôtre Paul au moment de son procès à Césarée ( Ac 25:11 , 21 , 25 ), auquel il fait allusion pendant sa captivité à Rome (Php 4:23), et devant qui il dut comparaître une ou deux fois : soit qu'il ait été condamné à Néron est surtout, dans le N.T., un des principaux personnages désignés d'une façon transparente dans de Pandataria, il la fit mettre à mort.

Désir de posséder une chose à laquelle on n'a pas droit. N.T., p. 94). 33 Ps 106:14 Acan ( Jos 7:21 ), David ( 2Sa 11 :2 s), Achab (1Ro 21:6), Guéhazi (2Ro 5:20), auxquels il :28 ) ; il met en relation la sensualité, l'amour de l'argent et les autres vices et crimes ( Mr 7:21 et suivant , Eph 5:3-5 , Col 3:5 , 1Ti 6:10 , Heb 13:5 , 2Pi 1:4 2:14 ) et en particulier saint Jean s'il

Il est à la fois un magicien qui, par les prodiges qu'il accomplit, frappe les imaginations, et une sorte de l'argent à Philippe pour obtenir de faire des miracles comme ceux auxquels il avait assisté. L'auteur inconnu qui en a rédigé les linéaments a d'abord été un philosophe imbu de stoïcisme : il identifie Il faut laisser à cette figure tout son mystère. N.T., t. III, pp. 200-203. R. A.

Il fit acte de soumission à Téglath-Phalasar III (ou Tilgath-Piléser, 745-727), le puissant roi d'Assyrie marcher contre l'Assyrie (735) ; Retsin et Pékah marchèrent contre lui, mais il mourut au début de cette trouva dans une situation extrêmement difficile : l'armée de Retsin et de Pékah avançait contre lui du N. et transjordaniques du royaume d'Israël, dont il déporta en grande partie la population (2Ro 15:19), mort (2Ro 16:9) et 800 habitants de la ville furent déportés à Kir.

c'est le nom d'un fils de Japhet, avec Gomer (Cimmériens), Madaï (Mèdes), Tubal, Mésec ; dans Ezéchiel, il Dans une inscription d'Assourbanipal, d'autre part, il est question de Gagu, roi de Sahi, au Nord de De toutes ces indications, il ressort que le nom de Gog (dont Magog pourrait être une altération) s'appliquerait Il est peu probable que l'on puisse retrouver dans Gog le nom d'un personnage historique connu ; nous postérieures, en particulier dans les Oracles Sibyllins, et sont passés de là dans l'Apocalypse du N.T

Dans l'A. T, il est fréquemment question d'orphelins. Le N.T. emploie deux fois le terme d'orphelin (gr. orphanos) Dans Jas 1:27 orphelins et veuves représentent La 5:3 ) Cette tendre comparaison continue celle par laquelle il a commencé ces entretiens suprêmes : » Et Jésus leur garantit qu'il ne les laissera point orphelins, puisqu'en « venant à eux », par l'Esprit , il leur révélera leur destinée, leur chemin, leur Père.