servait pour l'accomplir de couteaux de pierre ( Ex 4:25 , Jos 5:2 et suivant ), paraît avoir été un des rites Le même passage (cf. aussi Ru 3:9 ) parle d'un rite curieux d'après lequel le fiancé étend sur la fiancée le pan de sa robe, acte dans lequel on a reconnu un rite de « nostrification ». Jeb. 101a) nomme le rite de la halîtsâ, du verbe hâlats =enlever (le soulier).

Cependant la polémique contre les « hauts-lieux » et les rites cananéens, comme on la trouve dans Osée la divinité et sa morale sévère, est placée par D à la portée des masses au moyen d'institutions, de rites Les institutions sacrées (rites, organisation du clergé, tabous, sanctuaire, etc.), même les plus récentes

Au dire de ces savants, la tradition relative au séjour de Jean est née du besoin de fournir une base Comment est-elle née et surtout comment se sont formées les indications si précises dont elle s'entoure Ainsi serait née la tradition selon laquelle Jean aurait achevé ses jours à Éphèse et y aurait composé

Nous verrons tout à l'heure qu'il y avait déjà alors une fête du printemps, mais les rites n'en sont postérieurs, comme De 16:9 (Matsoth est le moment où la faucille est mise dans les blés) et Le 23:8-14 (rite Le Deutéronome (De 16:1-17) n'introduit pas de fêtes nouvelles ; il laisse subsister les rites anciens devenues des fêtes de la communauté dans son ensemble, qui doit les célébrer le même jour, selon les rites

, comme le fait croire le titre de sacrificateur ; il est surtout l'officiant, celui qui préside un rite

On a pensé que cette pratique était née sur la terre d'Egypte. L'onction était en Israël le rite du sacré ( 1Sa 9:16 15:1-17 Ps 18:50 20:7 La 4:20 ), d'où la formule Ici, il ne s'agit plus d'un rite extérieur, mais d'une onction spirituelle accordée dans le sens absolu de l'immortalité, cette religion, sous ses diverses formes, a pour but d'enseigner aux initiés les rites

Soumettre Tite, cet authentique helléno-chrétien, au rite d'Israël, comme s'il eût fallu cela pour valider

Elle attribue à l'Église primitive, née au lendemain de Pâques, sous l'inspiration de Jésus, un travail

peuple élu, s'attachant siècle après siècle à dégager de la religion des dévotions extérieures et des rites

Les rites et les cultes devaient assurer quelque continuité aux bienfaits des dieux. Le rite des holocaustes était constant : l'Israélite amenait la victime à l'entrée de la tente d'assignation Les rites spéciaux du « Jour des Expiations » se rattachent à l'holocauste pour le péché ; ils rappelaient

de l'autel ( Le 6:13 ) ; l'Église catholique romaine et l'Église grecque orthodoxe ont conservé ce rite

Dans la législation sacerdotale (S et P), la non-observation des rites caractéristiques du peuple de