de Débora ( Jug 5:13 ), la mention du « Livre des guerres de JHVH » ( No 21:14 , cf. 1Sa 18:17 25:28 ) et des textes comme 1Sa 17:45 et suivant , 2Sa 5:24 , De 23:11, Ps 44:10 . victorieuse ( No 10:35 et suivant No 14:44 et suivant , Jos 6:6 , 1Sa 4,5,6 ) ; quand l'arche est ramenée en triomphe à Jérusalem, David et le peuple acclament l'Éternel des armées ( 2Sa 6:2 , Ps 24:7 ). :3,5, De 4:19 17:3), ils sont en réalité les serviteurs dociles de l'Éternel ( Esa 40:26 45:12 ).

maniant l'aiguillon, et que tirait une paire de boeufs ( Am 6:12 ), vaches ou génisses ( 1Sa 6:7 , De 21 :3), ou bien d'ânes ( Esa 30:24 ), réunis sous le joug ( Le 26:13 ) ; mais la loi interdisait d'accoupler ( Le 19:9 , De 24:19, Ru 2:2 et suivants ). Esa 30:24 ) Après l'avoir passé au crible ( Am 9:9 ), on le ramassait à la pelle pour le déposer dans général toutes les plaies décrites dans De 28:21-44 et Am 4:9 .

Localité située sans doute dans la région de l'Arnon, et dite « Vaheb en Supha » dans un passage poétique où manque le début de la phrase qui lui donnerait un sens ( No 21:14 ) ; inconnue.

Au début, la différence entre village et ville était simplement dans le fait que la ville était fortifiée des localités en étendue, en richesse et en influence. --Dans la période grecque, le vocabulaire dépendra davantage de l'organisation communale. écrivains du N.T. distinguent entre polis =cité, ville, et kômè =village, bourgade ( Mr 8:23 11:2 , Mt 21 :2 , Lu 24:13 , Jn 11:1 , Ac 8:25 etc.) ; le terme unique de kômopolis =village-ville ( Mr 13:8 , Vers

Membre de l'Église de Rome, dont Paul envoie les salutations à Timothée ( 2Ti 4:21 ). Eusèbe confirme le dire d'Irénée en relatant que Lin, mentionné par Paul dans sa lettre à Timothée, fut Par contre, rien n'autorise à laisser Paul dans l'ombre pour faire de Pierre l'évêque de Rome et de Lin à Paul dans les Églises pagano-chrétiennes auxquelles il donna leurs statuts ( Ac 20:28 21:21 , Phi prôtos) évêque de Rome par saint Paul, et font de lui le fils de Claudia, dont Paul parle dans 2Ti 4:21

en ce cas d'une massue particulièrement redoutable. 2. « verge » de Esa 10:13 30:32 , la baguette divinatoire dans Os 4:12 , la branche symbolique de Jérémie volontiers ( Ex 21:19 , Jug 6:21 , Za 8:4 ), d'où l'image de Esa 36:6 et le geste symbolique de 2Ro ) et à la verge ou sceptre qui punit ( 1Co 4:21 , Ap 2:27 12:5 19:15 ). -Pour la verge d'Aaron ( Heb 9:4 ), voir Aaron.

Premier mot de Ps 25:6 en latin : ( Ps 24:6 dans la Vulgate) « Souviens-toi, ô Éternel, de tes compassions », prière adoptée par les anciennes liturgies comme « introït » du 5 e dimanche avant Pâques ; d'où la

Le mot Guibéa signifiant « colline », la forme Guibéath (en hébreu état construit de Guibéa) est quelques fois employée dans la composition de noms de lieux, et traduite par : colline de..., ou Guibéa de... Guibéath-Phinées, dans les monts d'Éphraïm, où Éléazar, fils d'Aaron, fut enseveli ( Jos 24:33 ). 3. Coteau d'Amma ; voir ( 2Sa 2:24 ) Amma. 7. Colline de Gareb ; voir ( Jer 31:39 ) Gareb. 8. La forme Guibéath, sans complément, se trouve dans Jos 18:28 et désigne Guibéa.