:10 , 1Sa 12:10 , 1 Ro 18:18). 2. (Noms de villes et de lieux : Baal-Hermon, Jug 3:3 , 1Ch 5:23  ; Baal-Thamar, Jug 20:33  ; Baal-Gad, 7 13:5  ; Baala, Kirjath-baal ou Baalé de Juda, Jos 15:9 15:60 , 2Sa 6:2  ; Baal-Pératsim, 2 Sam 5:20 entre JHVH et les Baa-lim, un conflit qui ne prit fin qu'avec la chute de Jérusalem et l'exil (voir L. Josias l'abolit en réalisant la réforme deutéronomique (2Ro 23:1-20), mais ses successeurs le rétablissent

Fils de Javan, dans la Table des Peuples ( Ge 10:4 , cf. 1Ch 1:7 ) ; représente donc un pays riverain Si l'on y voit le même pays (ce qui n'est pas sûr) que celui dont les « îles », ou contrées maritimes Chypre, que Sargon connaissait sous le nom de pays des Ioniens (comp.

( Mt 10:39 ). ( Ex 18:22 23:8 , De 1:17 17:8, 2Sa 15:3 etc.), quelques fois au sens plus général de « cas » ( Jos 20 condamnation » ( Mr 15:26 etc.), ou bien le sujet ou motif tout court ( Mt 19:3 , Ac 28:30 etc.) ; et l'on voit son peuple ( Mic 7:9 , Jer 11:20 20:12 30:13 50:34 51:36 , Esa 51:22 ). psalmistes et aux prophètes, les témoins demeurés fidèles malgré tout à la Révélation de Jéhovah, Jn L.

Job mentionne comme signe suprême de sa dignité morale le fait que les vieillards mêmes se levaient à L'état patriarcal et agricole de la société, la valeur de la tradition orale, ne pouvaient que développer pouvait en résulter de graves conflits (sous Roboam, l'incident relaté dans 1Ro 12:6-14 et parallèle 2Ch 10 La longévité était tenue pour une bénédiction. ( Job 5:26 , Pr 20:29 ) D'ailleurs elle prouvait un état L'Apocalypse n'a eu garde d'omettre ces adorateurs majestueux ( Ap 4:4 , 10 ).

Le pays ne se soumit pas d'emblée à son sceptre, car on le voit, repartant de sa forteresse de Thirtsa propres à affermir un trône conquis par la violence (voir les allusions à cette époque dans Os 7:8 , 11 10 Il n'est pas dit que Ménahem l'ait appelée à son secours, mais on peut croire qu'il se soumit volontiers est très probable qu'après avoir soumis les régions syriennes il dirigea ses armées vers le S., et que C'est du moins la conclusion à laquelle fait aboutir 2Ro 15:20.

l'emploie quand il veut souligner le caractère d'autorité divine de ses paroles ( Mt 5, Mt 6 , Mt 8 , Mt 10 , Mt 16 , Mt 18 , Mt 21 , Mt 24, Mt 25, Mt 26 , Mr 10 , Mr 12 , Lu 4 , Lu 12 , Lu 23 ). encore plus de solennité. « En vérité, en vérité, je vous dis... » ( Jn 3 , Jn 5, Jn 6 , Jn 8 , Jn 10 que la révélation même. (cf. 2Co 1:20 ) Dans les textes chrétiens sur papyrus, Amen est ordinairement écrit par le symbole des

Dans la suite, les songes furent envisagés plutôt comme des avertissements divins que comme des faits On admettait encore que les dieux intervenaient parfois spontanément, selon qu'ils voulaient éclairer Enfin, le songe est parfois l'image des choses périssables, de la vanité ( Job 20:8 , Ps 73:20 90:5 , Sir 34:6), comme tels ils sont vénérés ( Ge 20:3 31:10 et suivants ), quoique présentés dans No 12:6 le rêve est toujours d'inspiration divine est vivement combattue (De 13:1,5, Jer 27:6 29:8 , Zach, 10

-C, Ésaïe annonce aux Philistins que du Nord vient une fumée, une troupe... ( Esa 14:31 ) Un siècle plus dont les jets de vapeur arrivent du Nord ( Jer 1:14 ), symbole de l'ennemi qui s'avance ( Jer 4:6 6:22 10 Nord » entendent-ils ou l'Assyrie ( Esa 14:31 , Sop 2:13), ou plus souvent Babylone ( Jer 6:1 15:12 46:20 reviendront en Palestine, de ces pays du Nord ( Esa 43:6 49:12 , Jer 3:18 16:15 23:8 31:8 ), cependant que « l'Éternel des armées fera la tuerie dans le pays du Nord » ( Jer 46:10 , cf.

ces cristaux constitue le flocon, dont la légèreté et la facile évaporation s'expliquent par le fait que Ailleurs les chutes de neige n'y sont pas fréquentes, et le tapis blanc ne dure que quelques heures, rigoureux ; une journée de neige est restée mémorable dans les exploits des chefs de David ( 2Sa 23:20 Elle est symbole de fraîcheur ( Pr 25:13 ), de froidure ( Pr 31:21 ), de fertilisation ( Esa 55:10 ), des neiges rouges) en fait un terme de comparaison, pour désigner une lèpre avancée ( Ex 4:6 , No 12:10

sottise, la folie et même le caractère de la personne qui parle : juste, méchante, perverse, etc ( Pr 10 :11 , 14 , 31 Ps 109:2 Esa 53:9 Jas 3:10 etc.). Aussi la bouche est-elle mise soit en corrélation, soit en opposition avec le coeur, suivant que les Il est à remarquer que la plupart des passages des évangiles mentionnant la bouche, et un bon nombre Heb 11  : et suivant ) et la proclamation familière à l'A.T. : « La bouche de JHVH a parlé » ( Esa 1:20

Nom d'un deuil proverbial, dans un passage obscur. ( Za 12:11 ) On y voit ordinairement un nom de lieu un malheur national (2Ro 23:29 et suivant , 2Ch 35:24 et suivant ) --Mais certains savants, pensant que Zacharie aurait pu citer des deuils plus proches et plus déplorables encore que la mort au champ d'honneur roi Josias, lorsqu'il vient de parler de crime meurtrier contre Dieu Lui-même, qu'on a percé (verset 10 l'Adonis des Grecs), auquel le dieu Hadad-Rimmon aurait alors été assimilé ; le prophète annoncerait donc que