rassemblement d'hommes (voir Ramassis d'étrangers), peut aussi parler d'une multitude de chars ( Esa 37:24 ), de sacrifices ( Esa 1:11 ), de sortilèges ( Esa 47:12 ), d'iniquités et de péchés ( Jer 30:14,15 Ac 16:22 19:33 21:34 ). d'un pays ( Lu 8:37 , Ac 14:4 ), de l'ensemble du peuple juif, considéré comme corps politique ( Ac 25:24 Le fait que ce mot désigne dans Ac 15:12 le concile de Jérusalem semble bien indiquer que cette assemblée

lisière du désert de Syrie, abritée au pied de l'Antiliban, arrosée par divers frais torrents (cf. 2Ro 5:12 assiégé le roi d'Israël dans sa capitale (1Ro 20:1 et suivants , le siège de Samarie décrit en 2Ro 6:24 qu'il l'eût promis : l'expédition réussit, mais Achab paya de sa vie la victoire (1Ro 22). Hazaël marcha vers le S. et conquit Gath ; Juda n'échappa qu'au prix d'une forte indemnité (2Ro 12:17 et suivant , cf. 2Ch 24:23 et suivants ).

chassé dans le désert, où il emporte toutes les iniquités dont il vient d'être chargé ( Le 16:20 , 22 , il n'en va pas autrement pour les malédictions ; par ex. dans le châtiment du blasphémateur. ( Le 24 Les Actes contiennent plusieurs exemples de guérisons par imposition des mains ( Ac 9:12 , 17 28:8 ). --Le passage 1Ti 5:22 (ne te décide pas trop vite à imposer les mains) semble se rapporter à l'imposition conférée aux pécheurs repentants (voir verset 20,21,24).

elle reconnaît l'universalité du péché ( Ge 6:12 , Ps 14:1 ) et établit implicitement un rapport de cause seul corps, celle qui veut que « si un membre souffre, le corps tout entier soit atteint » ( 1Co 12: Lorsqu'une faute grave ou un meurtre a été commis, la loi englobe dans le châtiment toute la famille ( Jos 7:24 Le Deutéronome s'efforce de réagir contre cette sanglante coutume (De 24:16) et le prophète célèbre le :10 ), de sa gloire ( 1Pi 5:1 ), de sa nature divine ( 2Pi 1:4 ), héritiers de la grâce et de la vie

prises avec des ennemis, en lutte de tous les côtés, le désir d'une ère de tranquillité, de sécurité, de vie Après la conquête de Canaan, le peuple jouit de repos un certain temps ( Jos 1:13 21:44 22:4 23:1 ). 28:12 , Mic 2:10 ). Le « lieu du repos » =Canaan (De 12:10 28:65, Jos 22:4 , Heb 4:1 et suivants ), Jérusalem où séjourne par la Terre promise et où les serviteurs de Dieu jouiront d'une paix glorieuse, consiste, avant la vie

On peut en conclure que Barabbas a permis au procurateur de tenter une diversion (d'ailleurs vainement ) pour détourner la colère des Juifs, d'un innocent sur un coupable, et que selon la prophétie ( Esa 53:12 , citée Lu 22:37 ), non seulement d'une manière générale, « juste, Jésus est mort pour des injustes manière précise et exacte, le « Saint et le Juste » est mort à la place d'un brigand, le « Prince de la vie L.

Ces deux idées se trouvent dans 2Sa 21:17 , Job 18:6 21:17 , Pr 13:9 20:20 24:20 , Jer 25:10 , cf. La lampe symbolise encore : Dieu ( 2Sa 22:29 , Ap 22:5 ), l'Agneau de Dieu ( Ap 21:23 ), la Parole de , Lu 8:16 11:33 ), l'intelligence ( Pr 20:27 ), la vigilance ( Pr 31:18 , Mt 25:1 et suivants , Lu 12 21 , Lu 8:18 11:33 , 36 12:35 15:8 Jn 5:35 V S. : flambeau ; 2Pi 1:19 , Ap 18:23 21:23 , V S. : flambeau ; Ap 22:5 ).