contre bêtes et voleurs, plusieurs jardins ont une hutte ou une cabane ( Esa 1:8 ) ou une tour ( Mr 12 C'est ici que la famille prend ses quartiers d'été et de là qu'on surveille la vigne » (Schneller, Connais-tu Mischna), des buissons aussi (LettreJér. 71). « Abstraction faite des fruits savoureux des tropiques que près des eaux courantes désignent la fertilité et la prospérité matérielle ( Esa 58:11 , Jer 17:8 31:12 L'existence d'un jardinier dans la propriété de Joseph d'Arimathée, au printemps ( Jn 20:15 ), semble

Ce document se compose de fragments empruntés à J (voir 8-19,21,25-30) et à P (v. 1-7,20,22,31). A cette liste (de P, v. 22) s'ajoute (verset 21, J) Héber, père de « tous les fils d'Héber », c'est-à-dire Les verset 8,12 offrent des difficultés. Ge 9:20-27 ) 4. de langues sémitiques appliqué aux idiomes des Israélites, Arabes, etc. repose sans doute sur Ge 10:21

C'est à eux que le père peut remettre son fils indocile (De 21:18 et suivants ). Les juges ordinaires sont toujours les « anciens de la ville » (De 19:12 21:19 22:15 et suivants ). Les prophètes s'élèvent contre la vénalité des juges ( Am 2:3 5:12 , Mic 3:11 7:3 , Sop 3:3, Esa 12:3 5:7 , 20 , 23 , Eze 22:12 ) ; Esa 11:3-5 donne le portrait du vrai juge. Il peut lui infliger trois modes de captivité : (a) l'enchaîner dans une prison ( Ac 12:6 21:33 ) ; (

jalousie pour Dieu peut se mélanger d'éléments humains inférieurs : les préférences personnelles ( 2Sa 21 C'est ainsi que chez les Juifs contemporains de Jésus et des apôtres, le zèle (toujours même mot que jalousie) pour le Temple et la Loi va de pair avec l'intolérance ( Ac 21:20 ), zèle dégénéré dans la :20 , Ga 5:20 Ro 13:13 ), jusqu'au meurtre ! Jn L.

, 30 6:2 , 7 9:22 11:37 19:42 46 Lu 20 , Lu 22 etc.) qui a « rejeté le dessein de Dieu à son égard » Ces observations, qui trouveraient d'autres exemples dans le 2 e volume de Luc ( Ac 1:14 9:36 12:12 16 D'abord, par l'exemple de Jésus : 7 fois Luc est le seul à le montrer priant (voir Lu 3:21 5:16 6:12 Toutes ces qualités font de ce 3 e évangile un fidèle reflet de la vie, avec jeux d'ombre et de lumière caractères, oeuvre triomphante d'un Maître plein d'amour dans une humanité livrée aux tragédies de la vie

étrangetés : ainsi Josaphat est devenu roi de Juda après qu'en Israël Achab a commencé de régner ; dans la vie son intention d'élever un temple à l'Éternel (1Ro 5:2-5, De 12:8-11). -32 7:1-12 13-51 8:1-13 9:11-14,16-17,24 9:26-28 10:16-20,28 11:7 11:14-28,40. celui de 2Sa 9-20 . :1 ), et seulement par exception un avènement (1Ro 14:25,2Ro 12:7).

sous l'un des sikhim qu'Agar laisse son fils lorsqu'elle s'éloigne pour ne pas le voir mourir ( Ge 21 ( Ec 12:7 ) est le bouton à fleurs, encore fermé, du câprier, capparis spinosa L., confit dans le vinaigre Il est fort peu probable que ce fût l'hysope (voir ce mot) de la Bible. On suppose que c'est l' atriplex halimus L., l'arroche pourpier de mer, de la fam. des Chénopodiacées M. et Jn L.