--Dans les embrassades où l'on se jette au cou l'un de l'autre ( Ge 33:4 , Lu 15:20 , Ac 20:37 ), (Tob 7 etc.), devient symbole de sagesse ( Pr 1:9 3:3 6:21 ) ou de beauté ( Eze 16:11 ). Ps 110:1  ; voir Dos, Marchepied). empruntée à l'animal de labour, représente ( Os 10:11 ) la servitude (De 28:48, Jer 27:2 , etc., Sir 33 --Par contre, il faut se courber sous le joug de la sagesse, porter au cou son carcan (Sir 6:24 51:26

Se parait-on le front d'un bijou ? Voir encore Pr 1:9 . :42 ), soit au-dessus du coude ( 2Sa 1:10 , cf. 10 , 12 , etc., Da 6:17 ), et symbolisait ce qu'on a de plus précieux ( Ag 2:23 , Sir 17:22). Les miroirs ( Ex 38:8 , Esa 3:23 ) étaient munis d'un manche, c'étaient d'habitude de petits disques

mais il a plu à Dieu qu'en lui résidât toute la plénitude de l'être ( Col 1:19 ). 23 ), ce qui revient à dire, non seulement que l'Église tire sa vie de l'union avec son divin Chef (= On pourrait montrer que, ici comme ailleurs encore ( Ro 11:33-36 1Co 3:23 etc.), la pensée de l'apôtre se développe en spirale. il parvienne à la pleine stature du Christ et soit rempli jusqu'à toute la plénitude de Dieu ( Eph 3:

et suivant Mt 9:35 10:1 ) ; attaque aiguë avec crise violente ( Mt 8:17 , Mr 13:4 3:16 , Lu 4:40 6:17 Énée, guéri par Pierre, était couché depuis huit ans ( Ac 9:33 ). La paralysie pouvait ne concerner qu'un membre, comme dans le cas de l'homme à la main sèche ( Mr 3:1 7:33 ). Ce qui est certain, c'est que beaucoup de gens s'occupaient de médecine, en alliant quelques notions

Ville de Siméon ( Jos 15:32 19:7 , 1Ch 4:32 , Za 14:10 ), appelée aussi En-Rimmon (voir ce mot). 3. On l'a identifié avec une falaise au sommet de laquelle se trouve aujourd'hui le village de Ramtnoûn, , étape du désert ( No 33:19 et suivant ), non identifiée. II Adaptation en hébreu du nom assyr. La forme Rimmon n'est citée qu'une fois (2Ro 5:18), mais elle se trouve dans le nom du Syrien Tabrimmon Le nom Hadad est porté par divers personnages ( 2Sa 8:3 , 1 Ro 11:14 , 23 15:18 2 Ro 6:24). il paraît

(voir ce mot) : deux qualités qui s'unissent pour inspirer ensemble « la crainte de Jéhovah » ( Esa 33 77 ), la connaissance de Dieu ( 2Co 2:14 10:5 4:6 ), la connaissance de Jésus-Christ (Php 3:8, 2Pi 3: faire ou ne se faire point ( 1Co 8:1 ). Enfin, de même qu'il existe de faux prophètes ( 1Jn 4:1 ) et un « levain » dont il faut se garder ( Mt vertu la science » ( 2Pi 1:5 ), sont appelés à se souvenir de la recommandation de Paul à Timothée.