deux situations où il s'agit de battre de petites quantités de grain, tandis que le battage sur l'aire se En divers passages, fléau est mis pour fouet, image de souffrance ou de châtiment ( Job 5:21 , 9:23 Esa Le plus souvent, ce mot est employé au sens fig. de malheur public ( Ps 91:10 , Jer 15:3 , Ap 15:1 22

(D'après LXX et Vulgate) indique l'état dans lequel se trouvent les morts au tombeau. Ge 3:19 . Cette décomposition est conforme à sa nature. (cf. Ro 6:23 7:24 . « Celui qui sème pour la chair, moissonnera de la chair la corruption ») ( Ga 6:8 ). « Cette conception de la chair était déjà en germe dans l'A.T. ( Ge 6:3 , 12 , Esa 40:6 66:16 ), dans des 10 ) et comment « le corps, semé corruptible, ressuscite incorruptible » ( 1Co 15:42 , cf. 2Co 5:1 ,

Le mot fleuve désigne le plus souvent, mais sans exclusivité, les cours d'eau qui se jettent dans la Mais les Israélites connaissent d'autres fleuves, notamment le Nil ( Esa 23:3-10 , Jer 2:18 ), avec tous Ge 41:1 , Ex 1:22 2:5 4:9 7:17 etc.) avec le Torrent d'Egypte (voir Egypte [torrent d']). C'était le fleuve par excellence ( Ge 15:18 , De 1:7 11:24, 2Sa 8:3 , 2 Ro 23:29, Jer 46:10 etc.), désigné Le nom hébreu de la Mésopotamie, ( Ge 24:10 , Ps 60:1 etc.)

rencontre 8 fois dans le 3 e évangile et 17 fois dans les Actes. 11 ), de sortilèges ( Esa 47:12 ), d'iniquités et de péchés ( Jer 30:14,15 ). celui de communauté, quand il l'emploie pour désigner l'assemblée des fidèles ( Ac 4:32 6:2 , 5 15:30 Plêthos prend son sens péjoratif dans Lu 23:1 , où ceux qui amènent Jésus devant Pilate comprennent, dans Ac 21:36 , où il s'agit d'une véritable émeute de la multitude réunie dans le temple, ou dans Ac 23

Au contraire, celui qui se juge lui-même premièrement ( Mt 7:3 ) et qui se souvient de ses propres fautes T, le discernement du bien et du mal était une nécessité de la foi ( Ge 2:17 , 1 Ro 3:9 , Jon 4:11 , Job 6:30 , Pr 1:4 , Sir 17:7 etc.) ; à plus forte raison l'est-il pour le disciple du Christ, ce discernement connu de Dieu seul, et lui-même ne veut pas la mort du pécheur, mais sa conversion et sa vie ( Eze 18:23 Jn 3:17 ).

--Dans ( Jug 11:30 , 40 ) 1Sa 1:11 , il est question du voeu que fit Anne, la mère de Samuel, avant la Jug 13:3 , 5 , 1Sa 1:11 ). C'est un voeu de cette nature que, d'après Ac 18:18 21:23 et suivant , paraît avoir fait saint Paul ( Mais une fois le voeu formulé, l'obligation de l'accomplir était absolue (De 23:21, No 30:2 et suivant inspirateur des voeux paraît s'être profondément altéré (voir, par ex., Mal 1:14 ).

T ( Ac 1:15 , 26 ). No 27:21 , Ex 28:30 , etc. ; voir Ephod) Mais le sort par urim et thummim ne servit jamais à choisir S'il est nécessaire de prier avant de se décider, pour que Dieu dirige le choix, il est arbitraire de Le véritable successeur de Judas, choisi par Jésus lui-même ( Ga 1:1 1:15 , Php 3:12), fut l'apôtre Paul 12 , 1Co 9:1-5 , 2Co 11:5-23 ).

: hagab, hargol, solham, etc. 1. arbèh, d'une racine qui signifie multiplier, se trouve plus de vingt gébim (plur, de géb) ou gôbaï ( Esa 33:4 , Am 7:1 , Na 3:17 ), d'une racine signifiant groupement, essaim :14-27 , Joe 1:4 2:25 , Na 3:15 et suivant ) ; Ost. et Mart. traduisaient ce mot par : hurbec ou hurebec ( Jug 6:5 7:12 , Jer 46:23 ). Aux temps bibliques on mangeait des sauterelles ( Mr 1:6 , Mt 3:4 ), comme encore aujourd'hui dans certaines

qu'après la disparition de Joseph, son père avait reporté sur Benjamin toute son affection ( Ge 44:29,30 petites et des plus jeunes ; il se pourrait qu'elle se fût séparée de celle de Joseph au moment de la servaient avec une égale maîtrise des deux mains ( Jug 3:15 20:16 ). 3:12 et suivants ). ) ; puis le futur grand apôtre, Saul de Tarse ( Ro 11:1 , Php 3:6).

et suivant Mt 9:35 10:1 ) ; attaque aiguë avec crise violente ( Mt 8:17 , Mr 13:4 3:16 , Lu 4:40 6:17 la dyspepsie ( 1Ti 5:23 , cf. La paralysie pouvait ne concerner qu'un membre, comme dans le cas de l'homme à la main sèche ( Mr 3:1 De bonne heure, il dut y avoir sinon des médecins proprement dits, du moins des gens chargés de soigner Ce qui est certain, c'est que beaucoup de gens s'occupaient de médecine, en alliant quelques notions