T, où nos versions citent les perles ( Job 28:18 , Pr 3:15 8:11 20:15 31:10 ), il faut sans doute y voir Elles paraissent dans l'énumération des marchandises de luxe dont trafiquait Babylone ( Ap 18:12 ). etc. ; d'où la défense devenue proverbiale : « Ne jetez pas vos perles devant les pourceaux » ( Mt 7:6

des femmes en Orient ; voir Rébecca ( Ge 24:65 ), Tamar ( Ge 38:14 ), l'épouse du Cantique ( Ca 4:1 6: Esa 3:19 ), il était aussi pour les hommes une marque de deuil ; voir ( 2Sa 15:30 , Jer 14:4 , Est 6: 12 ) Vêtement. retire ( Ps 10:11 27:8 Esa 54:8 etc.) ; métaphoriquement le voile recouvre le geste équivoque ( Ge 20 par les objets renfermés dans le lieu saint et de nous donner directement « accès auprès du Père » ( Eph

(cf. 1Sa 1:1 9:13 20:6 ) Les sacrifices individuels devaient être rares dans l'ancien Israël, sauf occasions Les principaux passages sont Jug 6:19 , 21 13:15 , 20 , qui parlent des holocaustes de Gédéon et de Manoah Jos 7:6 et suivants  ; pour le jeûne, 1Sa 7:6 , Jug 20:26 , 2Sa 12:16 , 1 Ro 21:12-27. Ils sont condamnés par la loi (De 12:31 18:10, Le 18:21 20:2 et suivants ) et combattus énergiquement De 12:15,20-25) C'est de cette façon-là que le sang faisait retour à la divinité ; la chair elle-même

les cas, « sentiment » ou « sentiments » exprime dans la Bible : 1. la conscience de ce qui se doit ( Eph 4:19 ), 2. les mouvements de l'âme, les impulsions morales, les affections ( Ac 17:11 , Ro 12:3 , 2Pi les textes où l'apôtre dit aux chrétiens : Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres ( Ro 12 Jn 13:15 , Lu 6:40 , 1Co 11:1 )

La mer produisit les premiers animaux vivants ( Ge 1:20 ). L'expression « la mer », ou « la grande mer », s'applique à la Méditerranée ( No 33:8 34:6 , Jos 24:6 9:1 15:47 23:4 , Eze 47:19 ) ; elle est encore nommée « mer occidentale » (De 11:24, Joe 2:20 ) et « Palestine ; aussi l'expression : la mer des mers, désigne-t-elle la limite du monde ( Ps 139:9 , Am 8:12 comme une étendue tourmentée, violente, hostile : ( Jer 49:23 51:42 , Jon 1 11 Ps 46:4 89:10 , Esa 17:12

T, et de façon certaine ( Le 18:21 20:2-5 , 2 Ro 23:10, Jer 32:35 ) ; plus douteuse est la mention de Mélek dans 1Ro 11:7 (où il faut lire sans doute Milcom, par analogie avec v. 5 et 33), et aussi dans cf. 2Ro 17:17-31), et cette coutume prit un essor particulier sous Manassé, au VII e siècle (2Ro 21:6) :39 , Esa 57:5 ) et la législation l'interdit (De 12:31 18:10, Le 18:20 : 2-5 ). Il s'agit, sans doute, de deux divinités différentes ; seul 1Ro 11:7 permettrait l'identification, mais

même, de façon plus catégorique encore : « L'âme de toute chair, c'est son sang » : ( Le 17:14 , De 12 :23) cette conception résultait, sans doute, du fait d'observation courante qu'avec le sang qui s'écoule Interdiction absolue de faire entrer le sang dans l'alimentation (De 12:16,23, Le 3:17 7:27 17:10 , 12 notions de propitiation et d'expiation (voir ces mots) appliquées au sacrifice de Jésus-Christ ( Heb 13:20 10 17:6 18:24 etc.).

La louange est générale  : ( Ps 48:11 62:9 97:6 , Esa 42:10-12 ) Dieu qui seul en est digne, l'est toujours On le trouve à la fin ou au début de 20 psaumes, dans l'hébreu et les LXX, à partir du 104, et Tob 13 :18, Ap 19:1 , 6 . » consiste dans le chant ou la lecture, au choix, de Ro 11:33-36 16:27 Eph 3:21 , 2Ti 4:18 , Heb 13:21 , 1Pi 5:11 , 2Pi 3:18 , Jude 1:24 , Ap 1:5-6 4:11 5:9 , 12 7:12 11:15-17 15:3,4 .

puîné de Moab ( Ge 19:37 ) et les deux peuples, Ammonites et Moabites, voisins géographiquement, sont sans cesse nommés ensemble ( Jug 10:6 , 2Ch 20:1 ). Les Ammonites avaient exterminé une race de géants, les Zam-zummim (De 2:20), et pris leur territoire Peu après, ils se heurtèrent à Jephté qui défendait le pays de Galaad ( Jug 11:4-11 , 32 12:1-3 ), puis Elle put disparaître sans laisser grande trace.

prononcé contre les personnes ou les choses vouées a la colère divine, donc à la destruction ( Ex 22:20 disciples : « Ils vous excluront des synagogues... » ( Jn 16:2 ), que certains chefs redoutaient ( Jn 12 (cf. 1Co 5:5 , 1Ti 1:20 ) C'est apparemment le texte de la grande excommunication juive qu'ont donné Tob 3:16 12:16, où il est parlé des « sept anges saints qui portent au ciel les prières des saints ». ) ; toutefois, dans 1Ti 1:19 et suivant , la sanction semble sans appel.

:1 ), fortifier ( Eph 6:22 ) et plus encore consoler ( Mt 5:4 ), trois acceptions parfois réunies ( Ro 12:8 ). l'équivalent du Grand-Prêtre de l'épître aux Hébreux, qui officie dans le ciel, ayant souffert sur la terre, sans Esa 49:6 ) Il réveille les consciences. Ro 12:6 , « l'analogie de la foi »). b) Comment l'Esprit guide les fidèles : Esprit de prophétie tourné