49:27 , Eze 22:27 ), un fléau du soir ( Hab 1:8 , Sop 3:3) ; déjà dans le 1 er et le 2 e Ésaïe ( Esa 11 comme mauvais bergers ( Eze 34 ), Jésus les compare à des loups couverts de peaux de brebis ( Mt 7:15 sous la même image l'oeuvre de maîtres pervers : loups cruels qui n'épargnent point le troupeau ( Ac 20 Dans le nom de la province de Lycaonie ( Ac 14:6 , 11 ) se trouve celui de Lycaon (de lukos --loup), certaines folies de malades qui se croient changés en bêtes sauvages, cas apparemment décrit dans Da 5:20

Jer 48:11 ) ; le chap. 2 fait penser à Esa 34  ; l'expression de Sop 2:15 (siffler en signe de dérision d'où le moine Thomas de Celano a pris, vers 1250, l'hymne célèbre du Dies iroe, est emprunté à Soph 1:15 (Sop 3:1-8), Jérusalem est rejetée et mise au même rang que les villes païennes. 5° Enfin (Sop 3:9,20 No 14:28 , Eze 20:31 33:11 , Ro 14:11 ) Idée fondamentale. ; 3 e tableau : apparition d'un nouveau peuple de Dieu issu du reste laissé pour semence.

dernier sens il est employé figurativement pour Juda ( Eze 21:3 ) et pour l'Egypte des Ptolémées ( Da 11 Le Négeb s'étend au Sud de sa ville principale, Béer-Séba, et au Nord de Kadès-Barnéa ; d'après Jos 15 (cf. 1Sa 15:9 ) Abram ou Abraham ( Ge 13:1 20:1 etc.), Isaac ( Ge 24:62 ) et Jacob ( Ge 46:5 ) vécurent

la polygamie entraînait fréquemment jalousies, rivalités, querelles, et la loi du Deutéronome (De 21:15 courtisane : et c'est pour priver Jephté de ce droit que ses frères le chassèrent par la force ( Jug 11 l'héritage ( Ge 21:10 ) ; plus tard encore, des cadets supplantèrent leurs aînés : Éphraïm ( Ge 48:12-20 Des mesures particulières sont fixées dans No 27:1-11 36:1-12 pour l'héritage de certaines filles, dans

faut probablement corriger en Thappuach) et en massacrer les habitants avec une extrême cruauté (2Ro 15 propres à affermir un trône conquis par la violence (voir les allusions à cette époque dans Os 7:8 , 11 inscriptions de Tiglath-Piléser III (dans lequel on retrouve généralement le roi appelé Pul par 2Ro 15 C'est du moins la conclusion à laquelle fait aboutir 2Ro 15:20.

Guihon, dans la vallée même du Cédron, et montant à l'intérieur de la cité cananéenne ( 2Sa 5:8 , 1Ch 11 Asa y brûla une Astarté fabriquée par Maaca sa mère (1Ro 15:13, 2Ch 15:16 ) ; Josias fit de même pour contrée », c-à-d. dans la vallée du Cédron, mais amena aussi l'eau à l'intérieur de son rempart (2Ro 20 :20). Après l'exil, c'est en remontant le lit du torrent que Néhémie examina l'état de la muraille ( Ne 2:15

des nations se prosterneront devant lui (Sop 2:11). l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir » ( 1Ti 6:15 C'est lui que vénère Thomas par le cri d'adoration : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » ( Jn 20:28 ). Aux démons sont assimilables les dieux étrangers, avant tout Baal (1Ro 16:31), leurs images ( Ap 14:11 ) et, en général, les idoles d'or, d'argent, d'airain ( Ap 9:20 ), de pierre et de bois ( Eze 20:32

Le jardin potager (De 11:10,1Ro 21:2) contenait surtout des légumes : herbes amères (voir Herbe, parag très important pour l'établissement d'un jardin (En-Gannim ou Djenîn =la fontaine des jardins, Ca 4:15 L'existence d'un jardinier dans la propriété de Joseph d'Arimathée, au printemps ( Jn 20:15 ), semble Le jardin évoque l'idée de communion avec Dieu, (Éden, Ge 2:8 , Eze 28:13 31:8 et suivant ) de prospérité , Joe 2:3 ), de joie ( Esa 51:3 ), de bienfaisance (Sir 40:17), et de champ d'action du Royaume de Dieu

T, le dénonce ( Ps 5:10 12:3 , Da 11:21 , 32 ) et le condamne ( Pr 26:28 28:23 29:5 ) de diverses manières La flatterie, en effet, est surtout un péché de courtisans, (ex. : 2Sa 14:17-20 , Da 6:7 , Ac 12:22 ) d'intrigants (Absalom, 2Sa 15:2-6  ; les Pharisiens, Mr 12:14  ; peut-être le jeune riche, Mr 10:17 ), ou de faux prophètes cherchant à plaire aux hommes plutôt qu'à Dieu (1Ro 22:13, cf.

Dans un bon nombre de passages ( Ne 9:27,28 , 31 Ps 103:4 , 13 Esa 60:10 63:9 , Mt 9:36 14:14 Jas 5:11 le mot hébreu khésed, traduit habituellement par : bonté, est parfois rendu par : miséricorde ( Ex 20 est miséricordieux et compatissant, lent à la colère et riche en bonté » ( Ex 34:6 , Ne 9:17 , Ps 86:15 Plus spécialement elle est la pitié de Dieu qui pardonne au pécheur : « Mais toi, ô Dieu, tu es toujours Ps 78:38 , Da 9:9 , Os 2:23 , Mic 7:18 et suivant , Ro 11:30-32 1Pi 2:10 , etc.).

Avec un commencement de culture, les hommes virent dans les songes des manifestations réelles : le dieu 2:13 , 19 27:19 , Ac 23:11 27:23 ) Mais, à l'époque de l'A.T., la superstition devait entrer pour une Enfin, le songe est parfois l'image des choses périssables, de la vanité ( Job 20:8 , Ps 73:20 90:5 , T, est la suivante : -Certains songes peuvent être de réels messages de Dieu ( Job 33:15 , Jer 23:28 Mais de toute manière, l'interprétation du rêve « appartient à Dieu » ; (cf.

table, dont l'usage fut sans doute emprunté aux Cananéens, et l'on se servit de sièges ( Jug 1:7 , 1Sa 20 :24 et suivant , 1Ro 13:20,2Ro 4:10). :2 , Mr 7:3 et suivant , Lu 11:38 ) ; de grandes jarres d'eau réservées à cet usage se trouvaient dans et suivant , Lu 24:30 , Jn 6:11 ). 26:29 , Lu 14:15 22:30 , Ap 19:9 ).