:4 , 20 ). Ge 6:5 , Ps 33:11 , Pr 6:18 , etc.), mais il présente cette activité sous l'angle des influences que récit de l'Annonciation ( Lu 1:35 ) est mise en lumière par le récit de la Création ( Ge 1 ) ; les deux :15 , 10 , 18 ) ; il se transmet par l'imposition des mains ( Ac 8:18 19:6 ), il peut être accordé sans -23 , Ro 8:10 6:4-8 Col 2:20 3:1-3 2Ti 2:11 ) L'Esprit de Christ, tout le long de la carrière chrétienne

. -2 No 10:11-20 13 , récits et lois de la période qui s'étend du Sinaï jusqu'au moment du départ de --Les parties qu'on peut rapporter à J sont, entre autres : No 10:29 , 32 11:4-15 , 18-24 31-35 22:22 -35 à E : No 11:16,17 , 24-30 12:1-15 20:14-21 21:21-24 , et la plus grande partie de l'histoire de Balaam -Nomb., p. 18). , les noms de Tabeéra et de Kibrôth-Hattaavâ ; No 20:11-13 , le nom de Meribath-Kadès, etc.) ; (b) des

Action de confesser (grec exomo-logeîn) ; ce mot peut être pris dans deux acceptions différentes. Php 2:11). La coulpe est physique en quelque sorte ( Ge 20:9 ) ; mais la faute morale n'est pas ressentie ( Ge 20 Dans l'enseignement de Jésus, deux points surtout sont à relever : 1° D'abord, à travers tout son ministère 20:10 ).

sont devenus leur domaine ; elles en chassent impitoyablement les intrus (De 1:44, Ps 118:12 , Esa 7:18 Le miel figure parmi les présents envoyés par Jacob à Joseph ( Ge 43:11 ), et parmi les articles de trafic La Parole de Dieu est comparée au miel pour sa douceur ( Ps 19:11 etc.). Les deux extrémités sont bouchées avec de la glaise. On y ménage un trou suffisant pour le passage de deux ou trois abeilles.

L'un d'eux, Jephté, y avait sa résidence ( Jug 11:11 , 34 ) ; on peut admettre qu'il s'agit de la même cité, appelée parfois Mitspa de Galaad, en Jug 11:29 . Mitspé de Benjamin ( Jos 18:26 ) est la Mitspa qui joua le plus grand rôle dans l'histoire des Israélites La ville était le lieu de réunion de l'assemblée des « enfants d'Israël » ( Jug 20:1 , 3 21:1 , 5 , 8 Deux sites sont proposés, l'un et l'autre défendables.

Les rochers sont en relation fréquente avec les sources d'eau ( Ex 17:6 , No 20:11 , Ne 9:15 , Ps 78: inébranlable, ajoutées à sa dureté ( Job 6:12 , Eze 3:9 ), font nommer l'Éternel « le Rocher », (De 32:4-18,37 , 1Sa 2:2 , Ps 18:2 , 31 , 46 19:14 28:1 42:10 62:3 73:26 78:35 92:15 , Esa 17:10 44:8 ) le rocher d'Israël Les commentateurs se partagent entre les deux traductions : (a) « De l'évasion », claire allusion à David etc.) conservaient le mot composé hébreu ; Sg., en le conservant aussi, en donne dans une note les deux

Les plus connus sont : celui du Pharaon contre les nouveau-nés hébreux ( Heb 11:23 , cf. suivant , Esd 1:1 5:17 6:3 ) et ceux de Darius puis d'Artaxerxès pour confirmer le précédent ( Esd 6:12 7:11 Le mot grec dogma employé dans ces deux derniers cas, et qui devait revêtir dans l'histoire de l'Église » Enfin Ac 18:2 fait allusion au célèbre édit de Claude expulsant les Juifs de Rome.

de Dieu avec son peuple et considéraient l'idolâtrie comme une sorte d'infidélité conjugale ( Os 2:2-20 ( Ge 22:24 36:12 , Jug 8:31 , 2Sa 21:11 , 1Ch 1:32 ), qui étaient des captives de guerre ( No 31:11- 18 , Jug 5:30 ) ou qu'il avait acquises à prix d'argent ( Ex 21:7 et suivant ) ; ses enfants, nés des mort que s'il entretenait des rapports avec une femme mariée ou une jeune fiancée (De 22:22-24, Le 20 l'apôtre ( Eph 6:1 ) ; c'est d'ailleurs un devoir agréable et facile quand on est au Seigneur ( Col 3:20

de ténèbres ( Job 30:23 10:21 ), où tout est silence, où l'on s'étend dans la poussière ( Job 17:16 20 :11 21:26 , Ps 30:10 ), d'où l'on ne revient pas ( Job 7:10 ). formules magiques de la nécromancie semble avoir été une croyance assez générale ( 1Sa 28 , Le 19:31 20 :8 , De 18:11, Esa 8:19 ). Au contraire, il semble probable qu'on se soit borné à diviser le cheol en deux parties : le séjour des

Exemples : 1° Le pharaon qui enleva la femme d'Abraham ( Ge 12:10-20 ) et qu'il est inutile de chercher Exemples : 1° « Pharaon Néco, roi d'Egypte », (2Ro 23:29-35, 2Ch 35:20-36:4 ) le célèbre conquérant Néchao de Juda, assiégé par Nébucadnetsar, mais se retira sans avoir osé livrer bataille ( Jer 37:4 , 7 , 11 D'autres rois égyptiens sont nommés sans le titre de pharaon : Sisak (1Ro 11:40 14:25 et suivant ) ou Eze 29:2 30:21 , 25 31:2 , 18 32:2 , 31 , Ps 135:9 , Ca 1:9 etc.).