Ailleurs c'est le nom d'un port ou d'une région où les navires du roi syrien Hiram et de Salomon, partant jeu : 1° l'ambiance de la liste de Ge 10 qui est asiatique ; 2° des considérations philologiques sur le Ainsi Carl Peters veut que Ophir et Afrique soient le même mot. L'Ophir qui existe encore en Malaisie est-il à identifier avec celui de la Bible ?

successivement le neutre et le masculin) qui lui fait obstacle. , dans la Bible, que dans les ép. de Jean ( 1Jn 2:18-23 4:3 , 2Jn 7 ), et il y est pris dans un autre Nous n'avons pas à poursuivre, en dehors de la Bible, l'histoire de cette croyance, pas plus que nous Le pape ne se donne-t-il pas pour le vicaire de Jésus-Christ ? Nous croyons bien que les sombres tableaux que nous trouvons dans certaines pages de la Bible sont en

Aussi nos vieilles Bibles (Ost., Mart.), pour prévenir le lecteur de cette particularité, introduisaient-elles Les poèmes alphabétiques ainsi désignés dans la Bible sont les Ps 25 , Ps 34 , Ps 37 , Ps 111, Ps 112 On cite aussi deux acrostiches dans la Bible française d'Olivétan (1535), l'un sur son nom, l'autre sur Et leur ouvrage estoit comme si une roue eust été au milieu de l'autre roue. » (Lortsch, Hist, de la Bible Le livre d'Esther (voir ce mot) est connu comme ne contenant pas le nom de Dieu.

L'aiguille n'est citée qu'une fois dans la Bible, dans la fameuse déclaration de Jésus : « Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille, qu'il ne l'est à un riche d'entrer dans le Le contraste est aussi dans le Coran (7:38), probablement par imitation de la parole évangélique : « L'impie n'entrera au ciel que quand un chameau passera par le trou d'une aiguille. » Dans le Talmud, entre le service de Dieu et celui de Mammon cf.

Le chameau (camelus dromedarius) est le plus précieux des animaux domestiques de l'Orient. Le terrain humide et boueux est le seul obstacle infranchissable pour lui. Il tient une grande place dans la Bible. C'est dans l'Est et le S. de Canaan qu'il était le plus abondant. La Bible en mentionne deux : Jésus déclare qu'il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une

anciens États de la vieille Grèce, en Laconie, dans la vallée de l'Eurotas, au Sud du Péloponèse ; fut le Lacédémone (=pays creux), transformée par des envahisseurs doriens, devint la cité de Sparte ; vers le Elle n'est mentionnée dans la Bible que par les livres apocryphes de l'A.T., au temps de Jonathan Macchabée Spartiates comme aux Romains et à d'autres peuples des ambassadeurs chargés de renouveler avec eux le Une telle parenté ne paraît pas vraisemblable : le grec dorien qui était la langue de Sparte l'apparente

Le cantique de Débora, l'un des plus vieux documents de la Bible, chante « les victoires de JHVH » et Le point de vue religieux et le point de vue national se trouvent encore entremêlés à travers le livre Au point de vue figuré, qui se transporte dans le domaine individuel, le combat intérieur et la victoire Le témoin le plus proche des grands combats de l'Église, c'est l'Apocalypse ; c'est aussi le livre de la Bible qui célèbre le plus constamment et le plus fortement, devant les assauts du Diable et de la

IV Le prophétisme jéhoviste à ses débuts. V Le patriotisme des prophètes. hautement et publiquement, dans le sens de professer. Le prophète est proprement l'annonciateur et le voyant. culte offert par l'homme et le rite, le prophète représente Dieu et l'inspiration. Mais le terme « prophète » est appliqué dans la Bible à d'autres qu'aux représentants de la Révélation

Il fut retrouvé dans le temple au temps de Josias, en 621. Voir Prophète, VI, 4 (les disciples d'Ésaïe et le Deutéronome). P (PRETRES). Le Code sacerdotal ayant été le pivot de la réforme d'Esdras, on peut, sans risquer de se tromper, placer JEDP, soit le PENTATEUQUE tel que nous le lisons dans nos Bibles, doit avoir reçu sa forme actuelle avant Voir Bible, parag. 7 ; Israël, pass. ; Pentateuque ; le tableau de la page xxv (tome I er), et l'ouvrage

Le plus commun est celui de pérakh (dérivé de pârakh =germer, bourgeonner), mais sauf No 17:8 , Esa 5 Le quatrième livre d'Esd., pseu-dépigraphe, en parle souvent (4Esd 2:19 5 24,36 6:3 - 41, etc.). La Bible ne les décrit pas, mais célèbre leur grâce et leur éclat ( Ca 2:12 , Sir 50:8, Mt 6:28 , Lu de l'air (Sag 2:7), expression obscure qu' Apocr, interprète comme une métaphore poétique désignant le

des piliers plantés à l'extrême horizon ( 2Sa 22:8 , Pr 8:27-29 ), était considéré comme solide, d'où le Le ciel, ainsi conçu, c'est la demeure de Dieu et des anges ; c'est là que vont les justes après leur plus élevé, Aravoth, contenait le trône de Dieu. en général le Paradis. Les descriptions du ciel que donne la Bible ne sont pas scientifiques mais symboliques, et ces symboles

Nous remarquons que ce sont les parties les plus récentes de la Bible qui renferment le plus grand nombre Il n'est pas toujours possible de les concilier entre eux, d'autant moins que le texte hébreu de la Bible Darius I er, roi des Perses ( Esd 5 et 6 , Ag 1:1 2:10 ). 485-465 Règne de Xerxès (l'Assuérus de la Bible d'Alexandre le Grand. Hérode le Grand, roi des Juifs. Chronology, dans Enc. Bibl --A.