Certains ont pensé qu'Elkos était le nom originaire de Capernaüm ( Na 1:1 ). Capernaüm était une ville de Galilée ( Lu 4:31 ), au bord du lac ( Mt 4 : 13 ), près des frontières de Capernaüm fut le siège de l'activité de Jésus après son retour de Nazareth ( Mt 4:13 ) et le théâtre Franciscains, qui avaient acheté le terrain. Le P. Il est pourtant permis de penser que l'édifice aujourd'hui déblayé fut élevé à l'emplacement de celui

Le charpentier est si étroitement associé au maçon dans la construction, que plus tard le grec tektôn La Bible ne parle que de cinq espèces de BOIS travaillés (voir art. à leurs noms) : acacia, utilisé pour l'inverse de nos scies modernes ; la Bible en mentionne l'usage pour la pierre (1Ro 7:9) ; c'était un habituellement hors de la ville (Talmud Jér.), quelques foiss au bord de la mer ( Ac 10:32 ). Le tanneur fabriquait aussi les objets de cuir, casques, boucliers, etc., tandis que chaussures et ceintures

Le bien est la grande préoccupation de la Bible. La Bible ne donne nulle part de définition théorique du bien ; mais elle le caractérise pratiquement Après la Chute, qui est donnée dans la Bible comme un assujettissement de la créature au Tentateur (que Ainsi la Bible et l'expérience humaine s'accordent pour proclamer que le bien c'est Dieu ; que l'incarnation Rien n'est plus contraire à l'enseignement de la Bible ni plus funeste en soi que de tenir le mal pour

La Bible parle très fréquemment de la proie des animaux féroces ( Am 3:4 , Esa 5:29 31:4 , No 23:24 , Pour le butin de guerre, voir Guerre. 4. Paul nous dit (Php 2:6) que Jésus n'a pas considéré l'égalité avec Dieu « comme une proie » à ravir. Entendant par là soit que les sentiments d'ambition et d'envie n'avaient pas de prise sur le coeur filial

Ce nom de reine d'Egypte n'apparaît nulle part ailleurs, ni dans la Bible, ni dans les inscriptions égyptiennes Toutefois, le fait que ce Hadad, obligé par la puissance de David de se réfugier en Egypte, ait pu, après

Le seul vestige que les Scythes, qui avaient dominé en Asie pendant 28 ans (Hérodote), laissèrent au Les Scythes dans la Bible. A part les allusions à Askénaz déjà citées, ils ne sont nommés dans la Bible que dans Col 3:11 , où le mot « Scythe » est employé dans le sens de « plus barbare que les barbares » : sur la cruauté proverbiale Ap 20:8 ) : personnage eschatologique plutôt que proprement historique, il forme le sujet d' Eze 38 et

Bible. Dans la Bible la lumière occupe la place qui convient à un phénomène aussi remarquable. Il est surprenant que le récit de la Genèse ne mentionne la création du soleil que le quatrième jour Mais c'est au sens figuré que le mot lumière est le plus fréquemment employé. La plupart des images de la Bible sont celles que nous connaissons et utilisons dans le langage courant de la vie, la Bible, sur le plan spirituel, avait révélé cette solidarité ( Mal 4:2 , Jn 1:5-13 et 8

paysannes, en effet, celles des campagnes de Gaule puis de France, ne furent en général atteintes par le christianisme que longtemps après celles des cités, villes et châteaux, pour qui « paysan » c'est-à-dire L'adjectif « païen » comme le nom « paganisme » furent appliqués dans le langage chrétien aux religions Les premières Bibles françaises conservèrent, pour désigner les non-chrétiens, la traduction latine ecclésiastique Pour la valeur de ces termes, voir Nations ; pour les problèmes que l'Église primitive eut à résoudre

Les Arabes et le pays appelé Arabie intéressent à un double titre celui qui étudie la Bible : 1° l'Arabie dans la Bible. Le nom et sa place dans la Bible. « Arabie » signifie « désolation » ou « désert ». Il est certain que, dans les plus anciens temps bibliques, l'Arabie ne comprenait pas une étendue aussi du N., telles que les tribus de Madian, d'Ismaël et de Kédar.

nous avons peine à penser que la lampe dont se servaient nos grands ou arrière-grands-parents : le chaleil C'était d'abord de simples assiettes ou bols d'argile, au fond concave, aux bords supérieurs légèrement -C, le récipient ouvert à sa partie supérieure est remplacé par le récipient fermé, à deux trous ménagés La Bible ne renferme aucune description de lampes, à part celle du chandelier (il vaudrait mieux dire A l'hébreu ner correspond dans le N.T. le grec lukhnos pour désigner une lampe ( Mt 5:15 6:22 , Mr 4: