T, traduit en araméen que dans une autre langue, car Dieu, ainsi que le rappelle le Talmud de Jérusalem Certaines citations que le N.T. donne de passages de l'A. ce que le Talmud babylonien (Meg., 3a) dit d'Onkelos, le Talmud de Jérusalem (Meg., 1 9) le dit d'Akilas du Targum Yerouchalmi II ont été ajoutés à la Bible rabbinique en 1517. targum complet dans la Bible rabbinique de 1517.

les défaillances de la volonté, les entraves que cette volonté rencontre dans le péché, rend le philosophe des conséquences de ses péchés le courage de se mettre en route vers le Père offensé, que l'on arrive (cf. 1Co 1:18-28 ) Pascal ne se gênait pas plus que saint Paul pour le dire. Si c'était ici le lieu, on pourrait montrer tout ce que le système d'Henri Bergson, avec son dynamisme Mais il nous faut d'autre part reconnaître : (a) que la Bible ne présente pas de solution à maint problème

âthon, ayir ; grec, onos) La multiplicité des noms donnés à cet animal indique son importance dans la Bible C'est probablement le pire de la Bible. On surveille avec soin sa reproduction et on n'utilise comme générateurs que des bêtes de choix. --L'âne est mentionné plus de 90 fois dans la Bible. On n'en mangeait que dans les temps de calamité (2Ro 6:25, cf. Eze 23:20 ).

La Bible mentionne trois sortes de voiles. I La voile de navire. voir Bateaux. Il est probable que ce second voile est une projection dans le passé du voile du temple de Salomon ( Or, il semble bien que les évangiles fassent allusion à un prodige qui frappa les assistants. D'autre part, le symbolisme que l'on cherche à voir dans la déchirure du voile du lieu très saint, en de l'alliance, n'a plus sa raison d'être ici puisque l'arche de l'alliance avait disparu et que le saint

anatomique de rognons, constituaient dans les sacrifices un morceau de choix réservé à Dieu seul ( Le Ils symbolisaient en effet l'être intime de l'homme, ce que nous appelons aujourd'hui, par une métaphore tout aussi peu fondée, le coeur ou les entrailles (voir ce mot), siège des émotions, des joies et des La Bible, comme la langue courante, nomme aussi reins la région lombaire ( Eze 47:4 ), la taille, où

pour embrasser dans toute leur ampleur les problèmes des temps nouveaux, il n'en demeure pas moins que Son évangile est celui de l' « Etre humain », que l'on voie dans cet emblème l'humanité tout entière, Monnier, le N.T. avec introd, et notes, 1929. --H. --Le P. Lagrange, Ev. selon saint Luc, 1921 ; --le P. Bibl., 1933 ; --RR. PP.

La peau de bouc donne à tous ces breuvages un goût prononcé que l'Occidental trouve ordinairement exécrable mais que l'Oriental apprécie beaucoup. T, ni dans le N.T. ; c'est donc à tort que les anciennes versions traduisaient par : bouteille. L'outre qu'on remplissait de vin nouveau ne devait pas être fermée tant que les gaz de la fermentation Cet emploi des outres n'est pas mentionné dans la Bible, mais il est vraisemblable qu'il aura servi plus

Pour résoudre un problème, il faut en connaître les données ; or la Bible seule fournit les données du L'homme est libre d'ouvrir la Bible ou de la fermer, mais il n'est pas en son pouvoir de trouver en dehors La Bible n'enseigne pas l'origine du mal, mais elle indique cette origine en rattachant l'entrée du mal que ténèbres, et que le mal le tenait esclave alors qu'il se croyait libre et approuvé de Dieu. Que le mal c'est : faire ce que Dieu ne veut pas, car Dieu est la personne parfaite ( Ex 20 , Le 11:44

Ce terme désigne souvent des idoles ( Ex 32:8 , Esa 44:9 et suivants , etc.), et l'on sait que les orfèvres C'est la coupellation, qui consiste à débarrasser le métal de ses impuretés, en le fondant plus particulièrement plus grande partie de l'antiquité classique, car un prophète juif ne revêtait de son lyrisme somptueux que du creuset du fondeur, représentant l'épreuve des coeurs et de la foi, elle est très commune dans la Bible notre langage religieux : « Seigneur, ta justice divine--Voulut éprouver notre foi--Comme l'argent que

La Bible contient un grand nombre d'allusions aux diverses manifestations du deuil chez les Hébreux, Dès que le dernier soupir s'est exhalé des lèvres du moribond, on lui ferme les yeux ( Ge 46:4 ) ; parfois Plusieurs écrits talmudiques s'élèvent contre cette habitude ; il semble que par excès de zèle, et sans presque toujours, lorsque ce geste est mentionné dans la Bible, il précède tous les autres ( Ge 37:34 ou le corps tout entier, on s'y roule, on saisit de la poussière que l'on jette vers le ciel ( Job 2:

Les aigles sont moins répugnants : ils se nourrissent également de charognes, mais ils ne forment que La Bible fait de nombreuses allusions à sa longévité, sa force, sa rapidité, l'acuité de sa vision, son Il est moins vigoureux que le grand vautour. Ce dernier paraît lui inspirer un profond respect et il ne revendique que ses reliefs. Le pères est le vautour barbu (gypaëtus barbatus) ou vautour des agneaux, le plus grand et le plus beau

. ( Esa 52:13-53:12 ) C'est dans le Pentateuque enfin (De 6:5, Le 19:18 ) que Jésus devait trouver les Disons d'abord que le Dieu de l'A. T, est le Dieu de l'histoire plus que le Dieu de la spéculation, un Dieu transcendant, « qui se cache La Bible se préoccupant moins d'analyses subtiles que d'affirmations dynamiques, les deux notions de Mt 5:48 que de Le 19:2  ; cf.