David usa de bienveillance envers Mérib-Baal (=Méphiboseth), fils de Jonathan ( 2Sa 9 , cf. 1Ch 8:34 ). 2. Receveur de finances de David ( 1Ch 27:25 ) 6. Neveu de David ( 2Sa 21:21 , 1Ch 20:7 ). 7. Descendant de Juda ( 1Ch 2:32 et suivant ). 9. Père du chef de famille Ébed ( Esd 8:6 ). 10. Lévite revenu de l'exil avec Zorobabel ( Ne 12:11 ) ; probablement =Johanan (verset 22). 15. Le plus jeune des quatre frères Macchabées, fils du prêtre Mattathias (2Ma 8:22,1Ma 5:24,55) ; Jonathan

faillit périr), lequel passe à Tarse (voir ce mot), la capitale, ville natale de saint Paul ( Ac 21:39 22 :3 ) ; 2. au Nord et à l'Ouest, en un pays montagneux, la Cilicie Tracheïa (=raboteuse), dominée par célèbre bataille d'Issus, puis aux Séleucides, enfin aux Romains, qui en supprimèrent les pirates et, en 22 Dans l'affaire d'Etienne à Jérusalem, se firent remarquer les Juifs de Cilicie ( Ac 6:9 ), parmi lesquels Ac 11:25 , Ga 1:21 ), puis au début de son 2 e voyage missionnaire, au départ d'Antioche ( Ac 15:40 )

(=jardin). 1. Chaîne montagneuse, longue d'une vingtaine de km., orientée de N. -O, à S. , au Carmel, fut un des vaincus de Josué ( Jos 12:22 ). , Ca 7:6 , Mic 7:14 ). contraire, le Carmel semblait-il SÊ, d. essécher, on en tirait un présage de malheur ( Jer 4:26 , Am 1: 2 , Na 1:4 ).

particulières : dans 1Sa 28:9 le piège est littéralement un coup contre l'âme (=la vie) ; dans Mich, 7:2 , Jer 9:8 il s'agit d'embuscade ; dans Ps 18:6 119:61 , de cordes (celles de la mort ou des méchants) T ( 1Ti 3:7 6:9 , 2Ti 2:26 etc.). a le sens précis de filet du pêcheur dans une intéressante épitaphe pièges de l'égarement. » Le verbe dérivé pagideueïn (=prendre au piège) employé par les LXX et dans Mt 22 classique, se retrouve à propos de l'histoire de Joseph dans le Testament des XII Patriarches (Joseph 7:1)

(Php 2:6,8) Les textes sont nombreux qui rappellent les incommensurables conséquences du renoncement de Jésus pour le salut des pécheurs ( Eph 5:2 , Heb 9:7 , 14 , 28 , 1Pi 2:24 etc.). personnelle, c'est d'amener le chrétien à renoncer d'abord à ses passions qui en font un esclave : ( Eph 4:22 , Col 3:9 , Ga 5:24 , 1Pi 2:1 ) « pour se donner il faut s'appartenir » (Vinet) ; puis de le pousser Dieu comme un sacrifice vivant et saint lui apparaît comme le culte raisonnable ou rationnel ( Ro 12:1

L'Apocalypse en fait une formule de l'éternité de Dieu ( Ap 1:8 , voir Ap 1:18 21:6 ). Alpha et Oméga indique la suprématie divine sous trois aspects : 1° Dans le temps. Son éternité survivra au monde. 2° Mais Dieu est aussi le principe comme la fin suprême de la création formule « Alpha et Oméga » la pensée exprimée à plusieurs reprises par Esaïe : ( Esa 41:4 43:10 44:6 que Dieu est la source unique de l'existence. 3° Jésus-Christ, est considéré dans l'Apocalypse ( Ap 22

libère l'esclave après trois ans de service (art. 117) tandis que le code hébreu en exige six ( Ex 21:2 On comparera avec intérêt C. d'H. art. 1-2 avec Ex 22:18  ; art. 4 avec Ex 23:8  ; art. 8 avec Ex 21: 36 22:2-3  ; art. 9 avec Ex 22:7-9  ; art 14 avec Ex 21:16  ; art. 210 avec Ex 22:1,2  ; art. 120-126 :1-5 ), aux incendies ( Ex 22:6 ), aux abus de confiance ( Ex 22:7-13 ), aux emprunts ( Ex 22:14 , 15 nommées Code sinaïtique, ou mieux, Code de sainteté (C S) : « Soyez saints, car je suis saint » ( Le 19:2

1. Usages profanes. soit purs soit mélangés en de savantes mixtures, qu'on faisait bouillir dans des cassolettes ( Job 41:22 2Ch 16:14 , Ne 3:8 etc.) ; sous les rois d'Israël l'Arabie fournissait des parfums exquis ( Eze 27:22 :13 , 2Ch 2:6 , Sir 45:16, etc.), avec la place centrale donnée dans le Temple de Jérusalem à l'autel Les auteurs catholiques y voient un symbole : 1° du parfum de l'Évangile, 2° des prières des saints,

(=association). 1. ( No 13:22 ) ou mieux, la ville des quatre quartiers ? 1-4 5:3-5 ). P. 2. Petit-fils de Lévi ( Ex 6:18 , No 3:19 , 1Ch 6:2 , 18 23:12 , 19 ) ancêtre des Hébronites ( No 3:27 26

était une thora, c'est-à-dire une révélation, une exhortation de la part de Dieu (De 31:24-23, Esa 1: Parlant du christianisme naissant, Paul dit : « J'ai persécuté à mort cette doctrine » ( Ac 22:4 ). Les apôtres de Jésus enseignaient comme leur Maître une doctrine ( Ac 2:42 17:19 ). malsaine, prêchée par les judaïsants ; contre celle-ci, il met en garde les lecteurs de ses épîtres ( Ga 1: 6-10 4:9-20 , 2Co 1:5 Col 1:6-8 ) Toutefois le christianisme n'est pas uniquement une doctrine.

II Sens figuré. 1. L'HOMME. D'où l'appel que reçoivent souvent les auditeurs à prêter l'oreille ( Job 13:17 , Pr 2:2 22:17 , Sir Ap 2:7 , 11 , 17 etc.). 2. DIEU. T, parle fréquemment de l'oreille de Jéhovah ( No 11:18 , 2 Ro 19:28, Esa 59:1 , Eze 8:18 , Ps 18:7 , ( Ps 86:1 88:3 , Da 9:18 ) Incline ton oreille ! ( Esa 37:17 , Ps 17:6 , Bar 2:16) Jn L.