, dans une large dépression du sol (voir Araba) parallèle à la côte E. de la Méditerranée, à une distance Il est naturel qu'une rivière ayant une telle importance politique prenne aussi une importance religieuse L'association intime entre le Jourdain et l'histoire politique et religieuse des Hébreux fit de ce fleuve Le fait que deux anciens monastères de « saint Jean-Baptiste » sont situés près de cet endroit montre A.R. S.

l'action du Saint-Esprit. Et dès qu'il saisit ce terme, sous le mode absolu justifié par l'appel de Dieu : « Soyez saints, car je suis saint ! Ces passages johanniques nous rappellent que la sanctification est une notion religieuse, avant d'être Le : « je me sanctifie moi-même pour eux » ouvre une porte sur le mystère de l'âme du Sauveur, qui saisit

Dans le N.T. ( Ac 16:13 ), dans le 3 e livre des Mac, chez l'historien Josèphe et chez Philon, nous trouvons En réalité, nous trouvons la première mention de la synagogue seulement dans les môadéh El (=lieux saints vie religieuse sous une autre forme. l'adoration et le sacrifice, l'instruction, l'étude de la loi, devint le centre de leurs pratiques religieuses Dans la Diaspora elle-même, la vie religieuse se concentra autour de la synagogue dans chaque ville où

Déjà employé au XIII e siècle, le nom de Jéhovah est entré au XVI e siècle dans les langues classiques Par sa révélation de Jéhovah le Dieu unique et créateur, juste et saint, qui a formé Israël son élu et Les vocables El et Élohim remontent certainement au moins à la deuxième étape du développement religieux Abraham appartenait à cette phase religieuse lorsqu'il fut appelé par Dieu. Le taureau d'or est dressé au pied du Sinaï ( Ex 32 ) et jusqu'au VIII e siècle on a fabriqué des idoles

Fiel) ; le terme est toujours employé au sens figuré ( Am 6:12 , De 29:18 32:32), quelquefois appliqué à C'est d'elle sans doute que s'inspirèrent bien des légendes à ce sujet : d'après Papias, cette expérience aurait été celle de Joseph Barsabas de Ac 1:23 (Eusèbe, H.E., III, 39) ; d'après saint Augustin, celle de l'apôtre Jean ; beaucoup plus tard, Théophylacte (XI e siècle) fera allusion aux « nombreuses personnes

II e siècle de l'ère chrétienne, s'il est permis de rapporter à lui ce que le Talmud raconte, à plusieurs Thargum, i. e. Noeldeke déclare avec raison qu'il est une « mine des opinions religieuses de différents siècles ». U. super pedes suos et dixit : Ego sum Me qui revelavi sécréta tua filiis hominum. Ils nous initient aux questions religieuses et théologiques qui agitaient le peuple juif dans le dernier

La conscience religieuse assiste à chaque instant à des miracles. de sa vie religieuse. seul nous importe ; il n'y a pas à faire de la science avec les choses religieuses. Le 4 e évang, se sert presque exclusivement d'un autre mot : sèméïon, dont le sens est signe, preuve. On trouve ce terme dans tout l'évangile de saint Jean et l'Apocalypse (où il est traduit par prodige)

Exercer un ministère religieux ( Ac 13:2 ) ; rendre des services matériels aux Jérusalémites ( Ro 15: est « établi » dans un service meilleur que celui de Moïse ; il est lui-même le « liturge des choses saintes » =le guide qui nous apprend à discerner ce qui est vraiment saint, et qui le réalise dans le croyant (a) Les uns veulent que cet ordre soit rigide , applicable à tous les cultes de toutes les paroisses, En Suisse, la Société « Hymne et Liturgie » a pour tâche d'exposer au public religieux quels sont les

Avec les VIII e, VII e et VI e siècle av. J. Déjà l'histoire sainte jéhoviste rédigée au IX e siècle appartenait au milieu des prophètes. Comme Amos faisait penser à Jean-Baptiste, Osée fait penser à saint Jean. Car Jéhovah n'est pas seulement le juge et le père de son peuple, il est le Dieu saint, saint, saint ( Esa 5:16 ), son Saint ( Esa 10:17 ), le Saint de Jacob ( Esa 29:23 ).

prendre sa revanche sur les ennemis de Jérusalem ( Za 2:8 et suivant ) et reviendra habiter dans sa ville sainte Il a subi l'influence littéraire et religieuse d'Ézéchiel. Mais il s'en distingue par la valeur qu'il accorde au culte et au Temple, et dont témoigne la 4 e vision prophétique : le peuple fidèle sera une source de bénédictions pour les nations ( Za 8 13 , 21-23 ). 2 e Jérusalem sera la ville parfaitement sainte ( Za 14:20 et suivant ). AUTEUR.