Dans le Midi de la France, les landes, les causses, la Crau de Provence et les garrigues languedociennes Les steppes de la Russie, les pampas et les savanes de l'Amérique sont également des déserts. ( Ne 9:10 , 21 , Psaumes, Jer 2:6 31:2 Eze 20:10-21 , Os 13:5 , Am 5:25 , Jn 6:31 , Ac 7:30 13:18 , » ( Jer 2:31 ). N.T. le désert représente le plus souvent la solitude des contrées inhabitées ( Mt 4:1 24:26 , Lu 3:2

( Ex 4:25 , Jos 5:2 ), comme il est constant dans la conservation de tout rituel sacré. Le 8 ) Dans les énumérations d'ustensiles du Temple de Salomon, les « couteaux » de nos versions doivent être des mouchettes pour les lampes (1Ro 7:50 parallèle 2Ch 4:22 , 2 Ro 12:13 25:14 / / Jer 52:18 ) Les épées ou les lances des prêtres de Baal (1Ro 18:28) étaient probablement des poignards pointus plus Pr 23:2 exprime en une figure énergique le devoir de la retenue à la table d'un grand.

Nom propre : celui d'un chef juif au temps de l'exil ( Esd 8:16 ). 2. Surnom qu'Ésaïe donne à Jérusalem ( Esa 29:1-2 , 7 ), en lui annonçant, un an avant l'invasion de Sanchérib (a) Nos versions disent ordinairement : « tua les deux lions de Dieu (interprétés : les hommes les plus que les Perses et les Arabes donnent encore aujourd'hui à des guerriers d'une valeur extraordinaire. textes de 2 (ci-dessus), proposent : « détruisit les deux autels de Dieu (foyers sacrés) de Moab » ;

Petit tambour qu'on tenait de la main gauche et sur lequel on frappait avec les doigts ou la paume de Les femmes s'en servaient souvent pour rythmer leurs propres danses ( Jer 31:1 ), et il accompagnait Son emploi marquait surtout la célébration des fêtes ( Eze 28:13 , Jug 3:7 , ApocrEsd 5:2), les noces (1Ma 9:39), les proclamations de victoires ( Jug 11:34 , 1Sa 18:6 , Esa 30:32 ) ; il pouvait participer grâces des cérémonies religieuses en l'honneur de Dieu ( Ex 15:20 , 2Sa 6:5 , Ps 68:26 81:3 , Jug 16:2

Les époux deviennent « une seule chair » ( Ge 2:24 , Mr 10:8 ). et des couples naturels : les êtres vivent et se reproduisent par couples, les hommes ont 2 mains, 2 art., III, 2, 2°, 2). apocalyptiques ( Da 7:7-24 , Ap 13:1 17:12 ), les 10 jours de persécution ( Ap 2:10 ), les 10 vierges , De 1:2), c'est généralement 12--1, soit pour les fils de Jacob ( Ge 32:22 37:9 ), soit pour les apôtres

Les anciennes explications de ce nom étaient : 1. « révélateur de secrets », d'après l'hébreu tsâphan Sg. : « celui qui découvre des choses cachées » ; 2. « sauveur du monde », d'après quelques mots coptes Les interprétations modernes des égyptologues varient entre les suivantes : 1. « celui qui donne la nourriture Syn. : « soutien de la vie »), ou bien « celui qui nourrit le pays » ; 2. « chef de l'école des hiérogrammates

Ge 24:53 , Jas 2:2 ). ( Os 2:13 ), d'Ésaïe ( Esa 3:21 ) ou d'Ézéchiel ( Eze 16:12 ) n'en étaient pas dépourvues. du veau d'or semblerait indiquer que ces bijoux étaient réservés aux femmes et aux enfants ( Ex 32:2 réjouissances à s'orner d'une couronne ( Esa 28:1 , Sir 32:2, couronne de rosés des banquets, Sag 2: modestes communautés chrétiennes ( Jas 2:2 ).

roches primitives ou les roches déposées en couches, par les mers géologiques. 16 105:41 , Esa 32:2 ), et il est dit poétiquement que le Seigneur peut changer le rocher en source ; Les rochers pouvaient offrir des abris invisibles ou inaccessibles ( Ex 33:22 , 1Sa 13:6 , Esa 2:10 , ajoutées à sa dureté ( Job 6:12 , Eze 3:9 ), font nommer l'Éternel « le Rocher », (De 32:4-18,37, 1Sa 2: 2 , Ps 18:2 , 31 , 46 19:14 28:1 42:10 62:3 73:26 78:35 92:15 , Esa 17:10 44:8 ) le rocher d'Israël (

Montagne en Éphraïm ( Jos 24:30 , Jug 2:9 ) ; les torrents de Gaas (Nahalé-Gaas) sont cités dans 2Sa

Ville babylonienne habitée par une colonie d'exilés ( Esd 2:69 , Ne 7:61 ) ; peut-être faut-il distinguer , comme Ost., les deux villes de Kérub et Addan.

pourtant question aussi de nourrices ( ménèqèt rac. yânaq =allaiter) : une fois, c'est en Egypte ( Ex 2: s'agit de femmes demeurées en service auprès de leur ancien nourrisson devenu adulte ( Ge 24:59 35:8 , 2 Ro 11:2 parallèle 2Ch 22:11 ). Un papyrus égyptien du I er siècle nous renseigne sur les conditions d'un contrat par lequel une nourrice Ex 2:9 ) l'huile, les vêtements et tout ce qu'il est d'usage de donner à une nourrice, pour deux ans