Tes yeux sont trop purs pour voir le mal et tu ne peux pas regarder l'iniquité » ( Hab 1:12 et suivant de ce monde ( Jn 12:31 14:30 16:11 ). » ( Mt 12:22-28 ). Dans les épîtres de saint Paul : Satan est le Tentateur ( 1Th 3:5 , 1Co 7:5 ), qui a séduit Eve ( 2Co :7 ) ; qui détruit ( 1Co 5:5 ).

ordinairement épineux, comme l'aloès ; telle, la haie de la vigne d'Israël dans le chant d'Ésaïe ( Esa 5: 5 ) repris par Jésus dans la parabole des vignerons ( Mr 12:1 , Mt 21:33 ). haie est double et complémentaire. 1° Jéhovah, qui avait fait d'Israël la vigne de son choix ( Esa 5: Noter que l'évangile universaliste de Luc, écrit pour les païens, n'a pas gardé le détail de la haie

très belle récompense est réservée à ceux qui s'endorment dans la piété » (2Ma 12:45). bornent à des pratiques extérieures et au sentiment parfois douteux qui les inspire, Jéhovah n'est pas 7 9:2 23:10 , etc.) et le courroux de l'Éternel, elle n'a pourtant pas cessé, à travers l'histoire du La piété, attitude de l'âme ( Tit 2:12 ), a pour objet Dieu ( Heb 12:28 ) révélé en Jésus-Christ ( 1Ti 3:16 6:3 , 2Pi 1:3 ), pour but la sainteté ( 1Ti 6:5 , 2Ti 3:5 ), pour moyen l'effort continu ( 1Ti

L'ordre des séries a changé dans les LXX : 1, 2, 3, 6a, 4, 6b, 5, 7, 8. T ( 2Sa 24:14 , 1Sa 10:12 , 1 Ro 20:11). ou dans le N. T ( Lu 4:23 ). Les Proverbes jugent la royauté du point de vue d'un petit bourgeois timoré ( Pr 16:14 19:12 20:2 25: Mais l'individualisme si prononcé ne date pas d'avant Jérémie et Ézéchiel. Vint ensuite 5, pourvu à son tour de post-scriptum : 6, 7, 8.

La meule de dessus, plus légère, à surface inférieure concave, a un orifice au centre pour laisser passer employées ( Mt 24:41 ), comme aujourd'hui en Orient, et d'ordinaire les plus humbles servantes ( Ex 11:5 ) et les captifs ( Jug 16:21 , Esa 47:1 et suivant , La 5:13 ). 3. Le bruit du moulin est le signe de la paix et de la prospérité ( Ec 12:5 ). Philistins à tourner la meule dans sa prison, suprême humiliation pour le héros vaincu ( Jug 16:21 ). 5.

L'accord ne règne pas sur tous les points. :10 , 12 ) peut-être 2Sa 21 et 2Sa 24 . -30 19:1-10 21:8-10 , peut-être 1Sa 26 et 1Sa 28:3-25 (cf. ci-dessus), 2Sa 1:5-10 , 13-18 21:15-22 23 Les événements sont là pour montrer le soin que JHVH a pris constamment de veiller sur Israël, comme craint d'y faire des adjonctions ( 1Sa 2:27 , 36 7:2-8:22 10:12 , 27 1Sa 12 , 2Sa 7 etc.) ou des suppressions

l'âme collective de la tribu, puis du peuple élu : il a appelé son fils d'Egypte, et il l'a entouré de soins :25 , cf. 2Ro 10:1-5, 1Ch 27:32 ). en oubli (De 31:12). Dans le N.T., nous trouvons des indications assez nombreuses sur le soin dû à l'éducation des enfants ( 1Ti 3:4 3:12 5:10 , Tit 1:6 etc.), et l'on sait la prédilection de Jésus pour ceux-ci et la place

La plus remarquable est Ac 20:35  ; voir aussi Ac 1:5 = Ac 11:16 . (cf. Pour mémoire, notons que dans Jas 1:12 , certains exégètes ont cru pouvoir interpréter les mots : « la I 1. est à peu près identique à Mt 7:5 = Lu 6:42 . 2. Cf. chez ceux qui le connaissent. » 5. Mt 10:26 , Lu 12:2 . « Tout ce qui n'est pas devant ta vue et (ce qui) t' (est caché), te sera révélé