29 ), Dieu est amour ( 1Jn 4:8 ). CINQUIEME MORCEAU : ( 1Jn 4:7-21 ) Aimons-nous. Il ne se nomme nulle part, pas plus que les lecteurs ne sont désignés comme habitants de telle ou telle 14 , 17 Ga 4:13 1Ti 2:1-8 ) ; il n'a été ni l'apôtre, ni l'un des évangélistes de leur région et il juge Jn 3:20 5:24 7:18 , et ép. 1Jn 1:5 , 8 2:4 , 10 , 27,28 ).

malades et les démoniaques (sauf dans Lu 4:40 ). 4. Les infirmités des divers boiteux ou impotents ( 2Sa 4:4 9:13 , Ac 3:2 14:8 ) peuvent être congénitales Ce sont des accès épileptiques (ou épileptiformes) qui sont décrits dans Mr 9:18 , Mt 17:15 , Lu 9:39 Et d'autre part, si la maladie est imputable à la présence d'un mauvais esprit, la science médicale ne . 2.

En tout cas dans Mic 4:8 , ces mêmes mots hébr., migdal éder, sont traduits comme noms communs : tour mille pas de Bethléhem : là se seraient tenus les bergers lorsqu'ils reçurent le message des anges ( Lu 2: La tour en question, que l'on montrait au IV° siècle à 2 km. à l'Est de Bethléhem, a valu à cet endroit

Thôledôth se dit uniquement des personnes, du père de famille, sauf Ge 2:4 , où il a un sens rétrospectif Ge 4 avec Ge 5 (P). Voir Pentateuque. 4. individu, et la parenté des ancêtres préfigure la parenté des clans de même pays ou de même origine : ils sont des femmes étrangères-Ces généalogies, d'époques différentes du reste, offrent des variantes qui ne sont pas une importance exagérée et les établissent avec une réelle largeur d'esprit : Moab, Ammon, Édom sont

Ne 8:15 ) désigne la simple construction de branchages (fig. 50), pour le repos abrité ( Jon 4:5 ), pour Aussi cette trad. « tentes » est-elle assez fréquente dans nos vers. (1Ro 20:12-16, Esa 4:6 , Ps 31:21 Ce sont ces tentes de feuillage, dressées pour célébrer en plein air la fête d'automne israélite, qui --Dans Esa 24:20 et Jer 9:2 , la cabane est comme dans nos Alpes un abri où l'on passe la nuit ; les Dans Ca 1:8 , c'est par un usage poét. que les cabanes des bergers sont appelées michkanôth, litt. «

) et de 12 de circonférence (environ 6 m. 50) ; ce pilier était en bronze et avait une épaisseur de 4 doigts (environ 7 cm. 1/2) ; cf. Jer 52:21  ; 2° en un chapiteau de bronze coulé, sphérique (1Ro 7:41), haut de 5 coudées (environ 2 m , tandis que les 96 autres pendaient librement. 2. Mais ces interprétations sont des plus contestables. Voir à ce sujet W.R. Smith, Relig. Sem, ; A.

. ; 2. tsâphîr, celui qui bondit, bouc, 2Ch 29:21 , Esd 6:17 8:35 , Da 8:5 , 8  ; 3. sâhir, poilu, ordinairement bouc, Da 8:21 , fém. séhirâh, chèvre, Le 5:6 , 2Ch 11:16 , Esa 13:21 34:14  ; 4. haltoud, pluriel haltoudim Grec  : 1. ériphos, ériphion, Mt 25:32  ; 2. tragos, Heb 9:12 , 19 10:4 ). patriarches en avaient de grands trou-peaux ( Ge 30:33 , 35 32:14 etc.) ; Nabal en possédait mille ( 1Sa 25:2 Ses oreilles sont remarquablement longues et retombantes.

Hébr. allôn, élâh et mots parents ( Esa 6:13 44:14 , Eze 27:6 , Os 4:13 ). 9 , Esa 2:13 , Za 11:2 ). Les quercus sont des arbres (rarement des arbrisseaux) à feuilles alternes, caduques ou persistantes, Les fleurs mâles sont en chatons cylindriques, grêles, pendants ; les fleurs femelles en petit nombre Turquie, et constituent l'une des meilleures matières pour le tannage des cuirs ; les feuilles du Vélani sont

Voir Babel. 2. TOUR, CONSTRUCTION DEFENSIVE. A cette dernière époque, les tours des remparts fortifiés sont fréquemment citées ; voir (1Ma 5:5,65 La plupart du temps, elles sont en relation avec la vigne ( Esa 5:2 , Mr 12:1 parallèle Mt 21:33 ) ; Le prix de leur construction pouvait être une chose à considérer ( Lu 14:28 ). 4. Ainsi sans doute dans 2Ch 26:10 , Mic 4:8 , Esa 32:14 .

Ex 40:2 , 17 ) Toutes les lois de Le sont donc censées appartenir à cette époque-là. l'onction sacerdotale ( Le 4:3 ) ; il connaît, d'autre part, l'existence de l'autel des parfums ( Le 4:7 , 18 ) qui ne paraît que dans les parties tardives de P, et il mentionne le double holocauste journalier 19:4 26:1 , 19:26 , 31 20:6-27 . Qu'on prenne l'épître aux Hébreux, et en particulier toute sa partie centrale ( Heb 4:14 à Heb 10:18

( Mt 6:33 , Lu 12:31 ) Ces deux développements parallèles de l'enseignement du Seigneur sont rattachés ) ; l'oubli de la « seule chose nécessaire » laisse entrer l'inquiétude et l'agitation, la mauvaise part , exclusive de « la bonne part » ( Lu 10:41 et suivant ) ; dans les circonstances tragiques, « les inquiétudes souci conforme à la volonté de Dieu, c'est celui de la charité : le souci envers le prochain ( Ps 41:2 142:5 ), la préoccupation de porter les fardeaux les uns des autres ( Ga 6:2 ), de leur assurer nourriture

Ils sont déjà nombreux, ont un culte ( Esa 19:18-25 ). 2. La crise de l'exil, (a) En Mésopotamie. peuple en exil ( Eze 3:4 37:11 ). La littérature de l'exil s'y ajoute : le 2 e Ésaïe, Ézéchiel. Tout est orienté autrement. 4. Un maximum de 4 millions 1 /2.