Non seulement toutes les directions possibles ont été explorées tour à tour et toutes les combinaisons les inspirait, quand bien même leurs représentants ne les auraient pas toujours soutenues d'une manière apports particuliers considérables, et les interversions ou suppressions interrompant çà et là la synopse écoutent les disciples », (cf. de ces remarquables parallèles se concentrent sur quelques discours dans Matthieu et se retrouvent çà

On les mange fraîches ou sèches ; les noyaux servent de nourriture pour le bétail, ou de combustible, Les Arabes prétendent que les divers usages du palmier sont au nombre de 360, comme les jours de l'année de femme ( Ge 38:6 , 2Sa 14:27 ), car on voyait dans le palmier un symbole de grâce et d'élégance ( Ca 23:40 , Ne 8:15 ) ; les Juifs modernes, tous les jours que dure cette fête, agitent encore des palmes les tombeaux.

Son pied large et souple semble fait pour les sables du désert. marchandises et parfois les femmes et les enfants. Les hommes s'établissent à califourchon sur la selle même. ses poils on tisse une étoffe grossière dont on fait des vêtements ( Mt 3:4 , Mr 1:6 ), des tentes ( Ca Les poils employés sont ceux du dos, du cou et des alentours de la bosse ; les autres sont trop courts

Les problèmes dont les critiques cherchent la solution n'ont pas été inventés par eux, ils sont posés par les faits eux-mêmes. Entre l'histoire de la conquête de Canaan avec les guerres implacables, les massacres odieux qui l'accompagnèrent L'esprit religieux qui vivifie les pages de l'A.T. importe beaucoup plus que les questions de critique Rappelons-nous que derrière les textes de l'A.T., il y a une personnalité, un homme dont l'esprit a médité

On sait que dans les cours orientales des monarques polygames la reine mère joue presque toujours un Celles-ci peuvent être, par une liberté poétique ( Ca 6:8 et suivants ), dénommées reines ( malkâh de

Les plus souvent mentionnées sont celles des chars de guerre ( Ex 14:25 , Esa 5:28 , Jer 47:3 , Eze 26 Tous les genres de roues énumérés ici se trouvent mentionnés dans les papyrus d'Egypte, innombrables compliquées, de valeur nullement picturale, mais purement idéale, et dont le texte obscur semble être çà Eze 1:14 ) sans les détours que les changements de direction imposent à un attelage ( Eze 1:15-17 ). ardents qui les environnent, sa sainteté ( Eze 10 2 , 6 ).

25 ) et en particulier réceptacle comme gibecière ou sac de berger ( 1Sa 17:40 ) ; 3° kîs, renferme les mais bourse parfois percée ( Ag 1:6 ) ; peut être encore un bouquet parfumé posé sur la poitrine ( Ca Encore aujourd'hui les bergers de Palestine portent souvent suspendu au cou leur sac de provisions. membres, soit qu'il consistât en un grossier tissu de crin entourant le corps ou les reins (cf. l'apocryphe Judith (4:10-15) on en chargea même les enfants et jusqu'à l'autel.

Elle trahit son origine étrangère par le fait qu'elle suppose le jardin d'Éden au nord, vers les sources Ces quatre fleuves ont jeté les critiques dans bien des perplexités. Les suppositions les plus contradictoires ont été faites relativement au Pishon et au Guihon. Lu 23:43 ) a été retrouvé par les spéculateurs dans les séjours les plus divers : l'Arménie (cf. le mot hébreu d'époque tardive pardès, qui se trouve dans Ne 2:8 , Ec 2:5 (VS. : parc), dans Ca 4:13

Ce fut primitivement un simple bandeau pour retenir les cheveux, comme on en trouve dans les sculptures Quoi qu'en dise Tertullien, qui voit dans les couronnes des manifestations d'idolâtrie (De Cor. Verbe âtar ( Ps 8:8 103:4 , Ca 3:11 , Esa 28:3 ). 5. qodqod. Sommet de la tête ( Job 2:7 , cf. II Dans les Apocryphes et le Nouveau Testament. Stemma (seulement dans Ac 14:13 ) : ce sont les guirlandes ou bandelettes qui décoraient les taureaux

la vie des femmes en Orient ; voir Rébecca ( Ge 24:65 ), Tamar ( Ge 38:14 ), l'épouse du Cantique ( Ca Le voile ne faisait pas seulement partie de la toilette des femmes ( Esa 3:19 ), il était aussi pour les III Les voiles ou rideaux du saint lieu (voir Temple). 1° Dans le Tabernacle : premier voile ( Ex 26: Les évangiles synoptiques portent qu'à la mort de Jésus le voile du temple se déchira en deux du haut Or, il semble bien que les évangiles fassent allusion à un prodige qui frappa les assistants.

rang que les prêtres et les prophètes ( Jer 18:18 ). Hommes ou femmes ( 2Sa 14 , 20:16 et suivant ), ils sont consultés dans les cas les plus variés. On ne saurait confondre les sages avec les scribes (voir ce mot) ou docteurs de la loi. T, a gardé çà et là quelques spécimens ( Jug 8:21 , 1Sa 10:24 : 14 , 1 Ro 20:11, Os 4:11 , Eze 16:44 Les sentences sont parfois purement profanes, spécialement dans les collections les plus anciennes qu'a