Digeste, 48:24), et les Juifs fidèles à la loi désiraient pour leurs morts une sépulture honorable (De 21 :22 et suivant  ; voir au contraire Jos 8:29 ). Jn 3:2 7:50 19:39 ) l'enveloppa de linges et d'aromates, puis le déposa dans le tombeau neuf creusé en C'est à Joseph d'Arimathée que la légende du saint Graal, apparue au XII° siècle, attribue la conservation Jn L.

:8 , 21 ). la tête de son armée le fils d'un Ismaélite ( 2Sa 17:25 , il faut lire « l'Ismaélite » d'après 1Ch 2: K. 2. Benjamite, fils d'Atsel, descendant de Saül ( 1Ch 8:38 9:44 ). 3. Voir le résumé de cette histoire dans 2Ro 25:22-26. Un des prêtres qui avaient épousé des femmes étrangères ( Esd 10:22 ).

74:2 14:7 , Am 1:2 , cf. 1Ma 4:37,60 5:54 6:48 etc.). On disait : les « enfants de Sion » ( Ps 149:2 , Joe 2:23 ) ou les « habitants de Sion » ( Esa 12:6 , T ( Mt 21:5 , Jn 12:15 , Ro 9:33 11:26 , 1Pi 2:6 ). suivants ), l'institution de la sainte Cène ( Mr 14:15 ), l'intronisation du sacerdoce apostolique ( Lu 22 Suivant l'impulsion donnée par Heb 12:22 et Ap 14:1 , la prédication et l'hymnologie chrétiennes désignèrent

ministère inaugure dans le monde, régime tout spirituel, quant au culte (appel à la Samaritaine : Jn 4:21 parle de la future mère qui voit « son heure venue » --l'heure douloureuse de l'enfantement ( Jn 16:21 dénonce aux prêtres responsables comme « leur heure », où se déchaîne « la puissance des ténèbres » ( Lu 22 lorsqu'il conclut : « Accomplissez votre tâche avant l'heure (par où il entend : l'heure dernière), et Dieu vous Jn L.

Hébreu : 1. behémâh, bétail en général, y compris les bovidés, Ge 34:23 . 2. bâqdr, troupeau de boeufs Ailleurs on ne garda guère que les bêtes nécessaires aux travaux des champs (labourage, De 22:10,1Ro bêtes destinées à être mangées étaient engraissées à l'étable (1Ro 4:23, Pr 15:17 , Am 6:4 , Mal 4:2 La loi mosaïque règle les dommages causés par ces attaques ( Ex 21:28-36 ). La Bible décrit sa grande force, sa férocité, ses cornes redoutables ( No 23:22 , De 33:17, Ps 22:22

gens sous le joug : non pas seulement sous la charge normale de la discipline ou de la sagesse ( Jer 2: On sait que les Romains forçaient leurs ennemis vaincus à passer pliés en deux, en signe de soumission 17-19 8:28 10:30 ), travail d'amour pour sauver les hommes ( Jn 13:1 ) et les unir à jamais ( Jn 17:21 lui ( Ro 7:24 et suivant ) ; et, comme l'humble animal « porte-joug » a porté le Roi de la paix ( Mt 21 Jn L.

d'Etsion-Guéber (1Ro 9:26), peut-être la même qu'El-Paran ( Ge 14:6 ) et portant peut-être le même nom que Les Hébreux y passèrent pendant le séjour au désert (De 2:8). Plus tard détruite, la ville fut reconstruite par Azaria =Ozias (2Ro 14:22) ; puis elle fut prise par L. P.

Elles ont servi d'habitation à l'homme : il paraît probable que les Horiens (voir ce mot) étaient une de refuge ou de cachettes dans des cas de poursuites ou de retraites ( Ge 19:30 , Jos 10:16 , Jug 6:2 , 1Sa 13:6 22:1 24:4 , 1 Ro 18:4). C'est ce verset que Jésus appliquera aux vendeurs du Temple ( Mr 11:17 et parallèle). L.

T, ne connaît que quatre rois de Perse ( Da 11:2 7:6 , à moins que Ne 12:22 ne nomme Darius III) : Cyrus ( Esa 44:28 45:1 , Esd 1:1 et suivants , 2Ch 36:22 , Da 10:1 ), Darius I er ( Ag 1:1 , 15 2:10 , Zach :5-24 5:5 , 7 6:1 etc.), Xerxès I er, (Assuérus, Esd 4:6 , Est 1:1-10 ) Artaxerxès I er ; voir ( Ne 2: 1 5:14 13:6 , Esd 4:7 , 23 6:14 7:1-21 8:1 ) art. à chacun de ces noms. Artaxerxès I er, Darius I er ( Esd 6:14 semble présenter l'ordre correct, mais le verset suivant montre bien que

celui d'exorciser ( Mr 16:17 , Ac 16:18 19:12 ), de condamner et de punir ( Ac 5:1-11 13:9-11 , 1Co 4:21 dispositions heureuses et toutes les vertus, depuis les plus remarquables jusqu'aux plus ordinaires ( Ga 5:22 Paul mentionne comme bien connus ses pouvoirs ( 1Co 2:4 14:18 , 2Co 12:2 ). d'être mal employés ( Mt 7:22 24:24 , 2Th 2:9 , 1Co 12:3 , Ap 13:13 et suivant ). permettra de juger de la valeur relative des différents charismes, est lui-même un charisme ( 1Th 5:21

Personnage principal du livre apocr, de Tobit, où il apparaît comme le « bon ange » de Tobie (Tob 5:21 11:2,7), arrange le mariage de Tobie avec Sarra (Tob 7), éloigne le démon Asmodée et le lie (Tob 8:2 Lu 1:19 , Ap 8:2 , Hén. 90). dans Rufael (=Raphaël) « l'ange des esprits des hommes » dont la fonction est de « guérir la terre que Enfin, Raphaël est un guide dans le Cheol (Hén. 22) et dans le Paradis (Hén. 32). Cwt.