allusion le N.T. y est symbole de la grâce divine cherchant les perdus, qui lui sont précieux ( Lu 15 brûler (1Ro 14:10), réduire en pièces (De 32:26), vider ( Ps 18:43  ; ou fouler, comme le parallèle 2Sa 22 tendance à retomber dans un ancien péché ( Mt 12:43-45 parallèle Lu 11:24 , 26 ), la maison qui n'est que

Il marqua, en principe, la frontière entre Moabites et Amoréens ( No 21:13-15 , 24 22:36 etc.), puis La stèle de Mésa dit que ce roi de Moab construisit « la grande route en Arnon » : probablement celle

Après la victoire du consul romain L. Paul-Émile sur le roi Persée à la bataille de Pydna (168 av. La Grèce ne tarda pas à subir le même sort, deux ans plus tard, sous le nom d'Achaïe, le consul L. Ce fut cette via Egnatia que saint Paul et ses compagnons suivirent lors du deuxième voyage missionnaire appel du Macédonien apparu à Paul dans une vision pendant son séjour à Troas ( Ac 16:9 et suivant  ; voir N.T. qui nomment la Macédoine ou les Macédoniens : Ac 18:5 1Co 16:5 , 2Co 1:16 2:13 7:5 9:2-4 11:9 Ro 15

L'A.T., par exemple, qui emploie « multitude » pour un grand rassemblement d'hommes (voir Ramassis d'étrangers Mt 13:2 14:14 , 19 15:31,32,33 , 39 Marc 6:34 8:1,2 ), que, dans un sens péjoratif, à la foule ameutée Ac 16:22 19:33 21:34 ). Le fait que ce mot désigne dans Ac 15:12 le concile de Jérusalem semble bien indiquer que cette assemblée :22 .

nos versions traduisent par « villes de leur ressort » ( No 21:25 , 32 32:42 , Jos 15:45 , 47 , Jug Des maisons privées donnaient parfois directement sur les murs de la ville ( Jos 2:15 , Ac 9:25 ). La grande place, du type de l' « agora » grec (voir Agora) et du « forum » romain, n'est pas asiatique et de Jérusalem ( 2Sa 1:20 , 1 Ro 20:34, Jer 5:1 11:13 37:21 , La 2:19 , Esa 51:23 , Za 8:5 , Ac 5:15 reprend le prophète chrétien de l'Apocalypse, dans ses visions ( Ap 21 et Ap 22 ) d'une « Ville sainte

L'emprunt n'est nullement impossible : il est courant dans le choix des noms propres (voir Asser). La liste des familles gadites figure dans Ge 46:16 avec six noms propres ; No 26:15 en mentionne sept Lors du conflit entre David et Saül ( 1Ch 12:8-15 ), ils prirent fait et cause pour le premier, mais ( 1Ch 4:18-22 ) ; et par Jérémie l'on apprend que les Ammonites occupèrent à nouveau le territoire de --Voir Tribus d'Israël. P. W. 2.

Adonija, par Abisag, pouvait acquérir des droits (1Ro 2:22). On attache de l'importance à ce que leur mari soit pleuré d'elles ( Job 27:15 ). On ne leur laisse rien ( Ps 94:6 , Job 22:9 24:3 ). Les diaconesses (voir ce mot) sont mentionnées à part ( 1Ti 3:11 ) et font une autre figure ( Ro 16:1 Voir Femme, Mariage (A.T. et N.T.). An.

Voir Carkémis et Josias, où la situation telle que la dépeint 2Ro 23 est maintenue. Les deux manières de voir peuvent se défendre. l'Egypte fût à cette époque une vassale fidèle des Assyriens, puisqu'on voit clairement que l'objectif Josias, à la fidélité duquel Jérémie rend un si bon témoignage ( Jer 22:15 ), ait voulu barrer la route par Jéhovah comme châtiment au peuple infidèle, et attendre que Jéhovah lui-même l'en délivrât.

terme s'applique à l'homme ( Ge 27:16 , Ca 4:4 , Esa 8:8 etc.) et à divers animaux ( Jug 8:21 , Job 39:22 --Dans les embrassades où l'on se jette au cou l'un de l'autre ( Ge 33:4 , Lu 15:20 , Ac 20:37 ), (Tob Ps 110:1  ; voir Dos, Marchepied). ) la servitude (De 28:48, Jer 27:2 , etc., Sir 33:26, Ac 15:10 , litt. : mettre un joug sur le cou des Jn L.

L'histoire d'Abraham est typique à cet égard ( Ge 21:14 22:10 ). :2 , 1 Ro 3:16 2 Ro 15:5 ). Les juges ordinaires sont toujours les « anciens de la ville » (De 19:12 21:19 22:15 et suivants ). Il est probable que nous avons là l'origine du Sanhédrin (voir ce mot), cour suprême située à Jérusalem --Voir Paul. J. D.

L'une des villes de la Plaine, c-à-d, du bassin de la mer Morte, que l'on appelait aussi Bêla ( Ge 13 est citée plusieurs fois comme un point extrême, celui d'un panorama (De 34:3) ou d'une fuite ( Esa 15 Voir Plaine (villes de la).

l'Orient » ( Ge 25:6 ) désignent ainsi les étendues désertiques dont Palmyre est le centre, de même que sur la Palestine bien des invasions, et les prophètes en étaient les annonciateurs attristés ( Jer 6:22 10:22 ) ; mais des « pays du Nord » reviendront aussi les exilés, au jour de la restauration de Jérusalem ( Jer 3:18 16:15 23:8 31:8 , Za 2:6 ). --Voir Nord. A. P.