, 18 , Am 6:10 Sg., Sir 46:12, Bar 2:24, Mt 23:27 ) : on connaît la vision des ossements d' Eze 37 (voir Par le fait que les os constituent la charpente du corps humain (os et chair : Job 2:5 ), ils sont souvent nommés par les Hébreux dans un sens plus général, qui varie avec les versions : membres ( Job 20:11 , Ps 102:6 d écrivent la maigreur extrême (nous disons : n'avoir que la peau sur les os) ; peut-être dans Ps 22:15 est-il fait allusion à une désarticulation proprement dite, (cf.

le Deutéronome ait été considéré comme le premier livre de l'Écriture ; voir aussi Jer 30 , Hab 2 , C'est ainsi qu'après l'exil, 2Ch 30:5 , 18 , Esd 3:4 , Ne 8:15 (remarquer Ne 8:14 ) emploient l'expression nom de « l'Écriture » (hê graphe, Jn 7:38 10:35 , Ac 8:32 , Ga 3:8 , 22 , Jas 2:8 , 1Pi 2:6 , 2Pi 1:20 , « les Écritures » (haï graphaï, Mt 21:42 22:29 , Mr 12:24 , Lu 24:27 , Jn 5:39 , Ac 17:3-11 , 1Co 15 Voir Canon de l'A. T, et du N.T. Alex. W.

de la Bible, dans le sens habituel de « destruction », avec, en plus, insistance spéciale sur l'idée que se perdre prend souvent une signification spirituelle et religieuse ( Pr 1:32 6:32 13:13 , Esa 6:5 9:15 , Eze 37:11 , Mt 10:39 16:23 18:11 , Lu 9:56 15:21 , Jn 6:39 12:25 17:12 , Jas 4:12 ). Elle exprime un sens passif et non pas actif : non le pouvoir destructeur que ces personnages exerceraient Mr 8:35 ) Voir Ruine.

Couronne des rois, juifs ou étrangers ( Ps 21:4 , Est 8:15 etc.), ou celle que l'on tressait lors des Ge 49:26 , De 33:20). Il faut généralement distinguer entre diadêma et stéphanos (voir Trench, Syn. N.T., p. 89SS). 1. parodie comme le manteau de pourpre et le sceptre de roseau, mais aussi douloureuse que dérisoire ; voir Épines (fin). 3.

C'est à lui qu'aurait été adressée une lettre d'Arias (ou Arius), roi de Lacédémone (voir Sparte), lui On trouve une allusion à ce meurtre dans Da 9:26 (2Ma 3:1-4:38, voir un magnifique éloge d'Onias dans 2Ma 15:12-14). L.

La plupart des auteurs modernes l'ont identifié avec le cyprès, mais d'autres ont voulu y voir un sapin classe des Conifères, fam. des Pinacées, genre cupressus ; le cyprès biblique serait le c. sempervirens L. Le juniperus phoenicea L. ressemble beaucoup au cyprès. Quant à l'hébreu tirzâh, rendu par cyprès dans Ost., il désigne un chêne (voir ce mot). Ch. -Ed. M. et Jn L.

Non seulement leur fidélité à Dieu implique la fidélité à leur devoir ( No 12:7 , Ac 16:15 , 1Co 4:2 les Psaumes les appellent souvent hasidim (voir Hasi-déens) : les fidèles, ou pieux ( Ps 31:24 37:28 , 16 etc.) et leur inspirent fréquemment l'image de l'infidélité conjugale ( Os 2 , Eze 16 , Jer 3:20 Dans le N.T., les apistoï sont parfois les incrédules, ceux qui résistent à la foi ( Mr 9:19 , Jn 20: Jn L.

Voir Mystères, II II Dans la Bible. 1. ÉZECHIEL. , 18 , Esa 44:9 , 20 , Sag 13:10-15:10), et particulièrement celui de Jérémie ( Jer 10:1 , 16 ), avec Strabon (XVI, 20:745) parle aussi d'une corde portée autour de la tête à « une certaine fête d'Aphrodite Voir Prostitution. 4° Il y est demandé à l'idole de rendre la voix à un muet (verset 41), alors que les JN L.

Ce mot hébreu a la même racine que le mot grec Ion (Ioniens). Mais dans l'A. T, il désigne en général les Grecs et la Grèce (voir ce mot). Dans la Table des Peuples (voir art.), Javan ( Ge 10:2 , 4 ) est un des sept fils de Japhet et père de : Élisa (rivages méditerranéens), Tarsis (l'Espagne), Kittim (Chypre) et Rodanim (Rhodes) ; voir les gréco-macédonienne qui s'est rendue maîtresse de l'Orient et opprime le peuple juif ( Za 9:13 , Da 8:21 10:20

Dans la suite, les songes furent envisagés plutôt comme des avertissements divins que comme des faits Les songes étaient parfois accompagnés de visions (voir ce mot) et revêtaient un caractère prophétique Enfin, le songe est parfois l'image des choses périssables, de la vanité ( Job 20:8 , Ps 73:20 90:5 , T, est la suivante : -Certains songes peuvent être de réels messages de Dieu ( Job 33:15 , Jer 23:28 --Voir Sommeil. Alc. R.

fait allusion à une sorte de savon primitif fabriqué par un mélange d'huile et de natron, et Pr 25:20 Il semble que si le nitre était un alcali d'origine minérale, la potasse en était un d'origine végétale ou rachis, occupant la partie supérieure des rameaux et formant des épis ; les espèces 5. fruticosa L. et siècle herbacea L., des marais maritimes, fournissent de la soude par incinération. et siècle soda L. ; herbes ou sous-arbrisseaux à feuilles sessiles, subcylindr., charnues, à fleurs