sottise, la folie et même le caractère de la personne qui parle : juste, méchante, perverse, etc ( Pr 10 :11 , 14 , 31 Ps 109:2 Esa 53:9 Jas 3:10 etc.). Aussi la bouche est-elle mise soit en corrélation, soit en opposition avec le coeur, suivant que les Il est à remarquer que la plupart des passages des évangiles mentionnant la bouche, et un bon nombre de ceux du reste du N.T., sont des citations de l'A.T. ( Mt 4:4 21:16 , Ac 8:32 , 2Th 2:8 , etc.) ; c'est

Il en résulte le renouvellement de la vie, la régénération qui fait du pécheur pardonné une créature Puisque la relation avec Dieu est le principe de la vie supérieure, celle-ci dépend tout entière du pardon Ce dernier ruine la vie spirituelle, le pardon la rétablit. seul chemin du pardon ( Ac 2:21 13:38 ). Pierre annonce la rémission des péchés par la foi en Christ ( Ac 10:43 , cf. 1Pi 1:18 , 21 2:10 3:18

Il est douteux que les Hébreux l'aient connue ; ils ne devaient briser le sol qu'à la charrue ou à la Dans quelques textes où nos versions ont ce mot, il s'agit donc plutôt d'une sorte de labour ( Os 10: traîneau à pointes pour battre le grain et non pas pour briser les mottes ( Am 1:3 , Esa 41:15 , Job 41:21 Syn. et d'autres portent que lors du siège et de la prise de Rabba, Joab « fit sortir tes habitants et Ce serait barbare... mais le texte est à rectifier ; il dit simplement que Joab employa les vaincus au

Dans Ex 10:26 , « pas un ongle », à propos des troupeaux, signifie : pas un individu ; mieux : pas une Le cas particulier de De 21:12 semble supposer en Israël la même coutume que chez les Arabes qui prescrivait La coupe des ongles suivait en effet les mêmes principes que celle de la barbe et de la chevelure (voir

Aussi bien le rôle de la Loi, des Prophètes et des Psaumes (et écrits divers) dans la vie religieuse Ainsi, dans l'épître aux Héb., on trouve : 25 citations conformes à la fois au grec des LXX et à l' hébr (b) Les citations commentées, voire critiquées ; ex. : Mt 5:21 , 27 , 31 etc., Ac 8:32 , Ro 4:9 et suivant et suivant , Lu 11:30 , 32 (application de l'histoire de Jonas à l'époque de Jésus) ; Ac 28:26 , 1Co 10 la comparaison, telle la célèbre spéculation paulinienne sur la double descendance d'Abraham, Ga 4:21

mais au bout de trois ans fut dépossédé par Ménélas et mis en fuite ; il mourut à Sparte (2Ma 4:7-5:10 l'accusant de rébellion contre César, et d'être condamné à payer une caution, probablement comme garantie que l'ordre ne serait plus troublé et que les missionnaires quitteraient le pays. Peut-être ( Ac 17:6 , 9 ) le même que le Jason salué par saint Paul ( Ro 16:21 ) parmi ses « parents » : sans doute des compatriotes plutôt que des membres de sa famille proprement dite.

patience ferme, endurante, tournée vers un bien à venir ( Ge 49:18 , Ru 1:12 , Job 14:7 , 19 , Ps 25:21 C'est avec Jérémie et Ézéchiel que l'idéalisme religieux se dégage du nationalisme vulgaire et que la , Ro 15:12 etc.), principalement en Dieu ( 1Pi 3:5 , 2Co 1:10 , 1Ti 4:10 ), en Jésus ( 1Co 15:19 ) ; L'objet de l'espérance est la gloire de Dieu, la parousie ou retour du Seigneur ( 1Co 15:22 , Phi 1:10 3:21) ; la vie nouvelle qui est en Christ doit éclore dans la résurrection de nos corps mortels ( Ro

Ces causes de perturbation de la vie normale entraînant la misère et les privations sont en général : la communauté, proscrit, sans ressources, n'avait plus qu'à mourir ( Ge 21:14 , 16 ). :46 , Lu 18:35 , Mt 20:29 et suivant ), estropié et boiteux ( Lu 14:21 ), lépreux ( Lu 17:12 ) ; Lazare qui a faim à prendre dans un champ de quoi se rassasier, sous condition de ne rien emporter (De 23:21 Jésus, sans condamner le principe de l'aumône ( Lu 11:41 12:33 18:21 ), censure l'ostentation et la vanité