--Dans les embrassades où l'on se jette au cou l'un de l'autre ( Ge 33:4 , Lu 15:20 , Ac 20:37 ), (Tob 7 etc.), devient symbole de sagesse ( Pr 1:9 3:3 6:21 ) ou de beauté ( Eze 16:11 ). Ps 110:1  ; voir Dos, Marchepied). empruntée à l'animal de labour, représente ( Os 10:11 ) la servitude (De 28:48, Jer 27:2 , etc., Sir 33 --Par contre, il faut se courber sous le joug de la sagesse, porter au cou son carcan (Sir 6:24 51:26

deux situations où il s'agit de battre de petites quantités de grain, tandis que le battage sur l'aire se En divers passages, fléau est mis pour fouet, image de souffrance ou de châtiment ( Job 5:21 , 9:23 Esa Le plus souvent, ce mot est employé au sens fig. de malheur public ( Ps 91:10 , Jer 15:3 , Ap 15:1 22

Ville de Siméon ( Jos 15:32 19:7 , 1Ch 4:32 , Za 14:10 ), appelée aussi En-Rimmon (voir ce mot). 3. On l'a identifié avec une falaise au sommet de laquelle se trouve aujourd'hui le village de Ramtnoûn, , étape du désert ( No 33:19 et suivant ), non identifiée. II Adaptation en hébreu du nom assyr. La forme Rimmon n'est citée qu'une fois (2Ro 5:18), mais elle se trouve dans le nom du Syrien Tabrimmon Le nom Hadad est porté par divers personnages ( 2Sa 8:3 , 1 Ro 11:14 , 23 15:18 2 Ro 6:24). il paraît

(D'après LXX et Vulgate) indique l'état dans lequel se trouvent les morts au tombeau. Ge 3:19 . Cette décomposition est conforme à sa nature. (cf. Ro 6:23 7:24 . « Celui qui sème pour la chair, moissonnera de la chair la corruption ») ( Ga 6:8 ). « Cette conception de la chair était déjà en germe dans l'A.T. ( Ge 6:3 , 12 , Esa 40:6 66:16 ), dans des 10 ) et comment « le corps, semé corruptible, ressuscite incorruptible » ( 1Co 15:42 , cf. 2Co 5:1 ,

3 5:8 etc.). Celui qui deviendra humble comme cet enfant, celui-là sera grand dans le Royaume des cieux » ( Mr 9:33 et suivants , Mt 18:1 et suivants ). Aussi tous les rapprochements que l'Évangile inspire, entre gens d'origines fort diverses, se présentent-ils 28 , Col 3:11 ).

Noter aussi la curieuse histoire des Gabaonites ( Jos 9:3 et suivants , 2Sa 21:1-6 ). Au temps des Juges, les tribus tendent à se rapprocher et à se confédérer peu à peu ( Jug 12:1 20:1 21 Après le schisme des Dix Tribus, Israël et Juda se cherchèrent des alliés chacun de son côté. Plus loin, l'alliance d'Achab avec lui est sévèrement censurée par un prophète (1Ro 20:33-42), ; elle Les prophètes fulminèrent contre cette pratique des alliances étrangères ( Os 8:9 , Esa 30:1 et suivants

(voir Asile) ; comp, le refrain : « Il est notre aide et notre bouclier » ( Ps 33:20 115:9 , 11 , cf. De 33:29). -Mon secours vient de l'Éternel, Qui a fait les cieux et la terre, (verset 1-2). Des invocations et des déclarations analogues se retrouvent chez les poètes ( Ge 49:18 , Job 22:29 ) et les prophètes ( Os 13:9 , La 3:26 , Esa 41:10-14 49:8 ).

Syn. dit « lyre » ( Ps 33:2 144:9 ) ; (b) le kinnôr ( Da 3:5 , Ps 137:2 , Sir 39:15), ordinairement à Le nom pluriel neginâth ( Ps 4:1 54:1 55:1 67:1 76:1 , Hab 3:19 ) rappelle que les harpes ont plusieurs Peut-être le murmure des flots du Kébar a-t-il le même effet sur Ézéchiel ( Eze 1:1 , 3 ). Dans le camp opposé se trouve J. -S. Bach avec son orchestre complet. 23 , Php 4:8.

(=cercle de pierres ; Jos 5:9 donne à ce nom un sens dérivé : « rouler » l'opprobre ; Jug 3:19 se rapproche Jug 2:1 , Mic 6:5 ). 12 , 21 , 33 ) Après la mort d'Absalom, le peuple de Juda y vint à la rencontre de David pour lui faire cru pouvoir identifier le site de G. avec le moderne Tell Djeldjoûl (même signification), tertre où se Sans doute aussi mentionnée dans Jos 12:23 . V. POINT DE FRONTIÈRE DE JUDA.

Se parait-on le front d'un bijou ? Voir encore Pr 1:9 . :42 ), soit au-dessus du coude ( 2Sa 1:10 , cf. 10 , 12 , etc., Da 6:17 ), et symbolisait ce qu'on a de plus précieux ( Ag 2:23 , Sir 17:22). Les miroirs ( Ex 38:8 , Esa 3:23 ) étaient munis d'un manche, c'étaient d'habitude de petits disques

On salue les supérieurs, les grands personnages, en se prosternant devant eux jusqu'en terre ( Ge 33: Ne 2:3 , Da 2:4 5:10 ) ; ils se sont perpétués à travers les siècles. 23:26 ). » (Php 3:1 4:4). 1 et suivants ).