Actes: 20.28
c'est-à-dire par sa mort, par son sacrifice expiatoire ; en sorte que l'Eglise est sa propriété exclusive. ( Ephésiens
Romains: 8.17
qu'il a droit à cet héritage du Père, dont Christ a déjà pris possession ; ( Matthieu 28.18 ; Romains 1.4
1 Pierre: 1.19
La manière d'être du pécheur est vaine , (comparez Ephésiens 4.17 ) parce qu'elle est sans réalité, comme
1 Pierre: 3.20
c'est-à-dire dans les liens de la chair et du péché ; qu'elle consista, selon les paroles d'Esaïe, ( Esaïe 61.1
BIBLE (les traductions françaises de la)
Ce sont des Bibles 1 historiées » et « glosées » ; elles donnent (d'après la Vulgate) les récits historiques Par exemple, Ge 1:6-8 : étendue substitué à « firmament » ; Ge 1:11 : que la terre pousse son jet, Bible de Genève se mettait à parler français, elle fut supplantée par d'autres révisions, celles de Martin David Martin, pasteur à Utrecht, fit paraître en 1696 un N.T. expliqué et, en 1707, une Bible complète Malgré les retouches de Pierre Roques (1736) et de Samuel Scholl (1746), la Bible de Martin conserva
Matthieu: 16.18
araméen et répéta identiquement le même terme : "Tu es Kèphas ( roc ) et sur ce Kèphas ..." ( Jean 1.43
APOCRYPHES
les imprimer, mais en leur infligeant des préfaces de plus en plus dures. « Ces livres, disait David Martin Mais ils oubliaient volontiers deux faits essentiels : 1° la thèse de l'auteur de la Vulgate n'avait Livres historiques : 1 et 2Mac B. Da 1:6 et suivants ) sont un ou deux morceaux lyriques intercalés entre Da 3:23 et 3:24 . Ro 1:18-32 et Sag 13 -14). La langue originale est certainement le grec.
Romains: 6.6
Il reconnaît que "l'esprit" a aussi ses "souillures ;" ( 2Corinthiens 7.1 ) il déclare que "la vie de
PAUL (l'apôtre) 5.
pas envoyé (=fait apôtre) pour baptiser, mais pour annoncer l'Évangile, pour en être le héraut ( 1Co 1: était visiblement unus inter pares parmi les « prophètes et docteurs » de cette communauté ( Ac 13:1 reflet de ses préoccupations pratiques relatives à la place réservée aux Juifs et aux païens devant 1 comment la pensée va s'approfondissant, des Galates aux Corinthiens, des Corinthiens aux Romains et aux Éphésiens Et cela ne doit jamais être oublié. 1.
Romains: 12.3
cette exhortation à la modestie comme une confirmation ( en effet ) du principe qu'il a posé à verset 1
Jean: 14.28
Philippiens 2.9-11 ) et la joie qu'il exprime dans ce chant de triomphe est celle de l'Eglise tout entière. ( Ephésiens
1 Corinthiens: 14.2
la même personne. ( versets 13,27,28 ) Du rapprochement de ces faits indubitables on peut conclure : 1°