1. qtôreth ( Ex 25:6 , Le 4:7 , No 4:16 , 1Sa 2:28 , 1Ch 6:49 , Ps 66:16 141:2 , Pr 27:2 , Est 1:13 , Il est employé tantôt seul, tantôt accompagné du mot : 2. sammîm ( Ex 25:6 30:34 , Le 4:7 16:12 , No :2-10), dans rémunération des richesses de ce roi (verset 25), dans le trésor d'Ézéchias (2Ro 20:13), dans le harem d'Assuérus ( Est 2:12 ). 4. lebonâh, grec libanos ( Ex 30:34 , Le 2:1 et suivants , No 20 ).

les taille en pièces comme ces animaux s'ils ne restent pas fidèles à leurs engagements ( Jer 34:17 , 20 Car on craint de prononcer une malédiction sans condition comme Ps 7:4 , 6 , 2Sa 1:21  ; on spécifie quatre synonymes dont dispose l'hébreu pour exprimer l'idée de malédiction et la défense formelle de Ex 20 Ne 6:14 , Ps 137:8 139:19-22 etc.) Jésus ( Mt 5:44 , Lu 6:28 ) et son grand apôtre ( Ro 12:14 ) sont les premiers à répondre par une bénédiction

des armées ( 2Sa 6:2 , Ps 24:7 ). armées terrestres et qu'Israël est parfois expressément appelé « les armées de l'Éternel » ( Ex 7:4 12 légions d'anges, il faut ajouter toutes les forces de la nature dans le ciel et sur la terre ( Jug 5:20 17:16 21:3,5, De 4:19 17:3), ils sont en réalité les serviteurs dociles de l'Éternel ( Esa 40:26 45:12 Seigneur tout-puissant » ou « Seigneur des puissances » et qu'elle transcrive parfois le mot hébreu sans

. : Esa 23:2-6 , et Esa 20:6 , où Vers. plur, peut désigner quelques fois des terres « en mer », comme Kittim = Chypre ( Jer 2:10 , Eze 27:6 ; et « les îles » d'Élisa =Carthage ou Italie du S. ( Eze 27:7 ), les « îles des nations » ( Ge 10:6 associe les habitants de ces pays éloignés au programme sauveur de l'Éternel ( Esa 41:1 , 5 42:4 , 10 , 12 Il se peut que, dans Ap 6:14 16:20 , ce terme ait le sens d'A.T. ; « rivages lointains » ; en tout cas

Trois parvis, ou cours, sont mentionnés dans 1Ro 6 et 7 : le grand parvis (1Ro 7:12), l'autre parvis hékal 40, paroi séparant le hékal et le debir 1, débit 20, mur occidental 6, chambres 5, leur mur extérieur hékal 20, mur sud de la maison 6, chambres 5, leur mur extérieur au sud 5, total : 52 coudées, auxquelles Esd 3:12 . 20,22 Eze 41:22 , qui parlent de l'autel du lieu saint.

Comme toutes choses, la rosée dépend directement de Dieu ( Jug 6:37 , 40 ). inestimable que Dieu dispense ou refuse ( Ge 27:28-39 , De 33:13, 2Sa 1:21 , 1 Ro 17:1, Job 38:28 , Pr 3:20 attribuaient le rafraîchissement de la Palestine, les fortes rosées de la nuit ; mais ce n'est pas sans La rosée fournit plusieurs expressions symboliques : silencieuse ( 2Sa 17:12 ), fugitive ( Os 6:4 13: 3 , Mic 5:6 ), elle enrichit et fertilise ( Ge 27:28 , De 33:13), rafraîchit et vivifie (De 32:2, Esa

Nazareth, Mr 6:2 et parallèle ; Capernaüm, Mr 1:21 , Lu 7:5 , Jn 6:59 ). 9 , voir aussi Ac 24:12 ) nous fait connaître au moins cinq d'entre les synagogues de Jérusalem : celles Il en était ainsi par exemple à Damas ( Ac 9:2-20 ), à Alexandrie (Philon, De Leg. ad Caj., ch. 20) et Celui-ci avait le droit d'excommunier les membres indésirables de la synagogue ( Lu 6:22 , Jn 9:22 12 , Lu 4:20 6:6 13:10 , Jn 6:59 18:20 , Ac 13:5 ).

6 , Mr 14:3 ). cheveux, la barbe ( Ps 133:2 ) ; on en oignait tout le corps ( Eze 16:9 ), même les pieds ; voir ( Jn 12 2Sa 14:3 12:20-23 , Da 10:3 ). 2° Comme remède, pour adoucir les plaies. ( Esa 1:6 , Mr 6:13 , Lu 10: 4° Comme signe de déférence, pour rendre honneur et témoigner du respect à quelqu'un ( Ps 23:5 , Jn 12 N.T. emploie parfois le mot onction pour désigner l'action du Saint-Esprit dans le chrétien ( 1Jn 2:20

Hébr. cheâr, cheérît ( Da 7:7 , Esd 4:9 , 1Ch 12:38 etc.). 1. Au sens matériel : les restes de l'agneau pascal qui doivent être brûlés après le repas ( Ex 12:10 ), restes de nourriture ( Mt 14:20 ), miettes dont se nourrissent les indigents ( Mt 15:26 et suivant ) d'Israël, leur pardonnera, et ils deviendront pour lui un héritage, une nation sainte à jamais ( Mic 2:12 4:7 5:9 7:8 , Ab 17 , Sop 2:9 3:13, Ag 1:12 , Za 8:6 ).

T, où nos versions citent les perles ( Job 28:18 , Pr 3:15 8:11 20:15 31:10 ), il faut sans doute y voir Elles paraissent dans l'énumération des marchandises de luxe dont trafiquait Babylone ( Ap 18:12 ). etc. ; d'où la défense devenue proverbiale : « Ne jetez pas vos perles devant les pourceaux » ( Mt 7:6

-C), sont sans doute les Scythes d'Hérodote (I, 103-106 ; IV, 1-144 ; etc.), d'Hippocrate (De Aere, 24 Jug 1:27 , Jug 3:10 , 2Ma 12:29 dans LXX) : « Les Scythes ravagèrent la Palestine et occupèrent Beth-Schan (cette victoire fut commémorée par une fête appelée Sacaea) : c'est là que Darius I er les attaqua sans Eze 38:2 39:6 , Ap 20:8 ) est interprété dans le sens de « Scythes » par Josèphe (Ant., I, 6:1), Jérôme Ap 20:8 ) : personnage eschatologique plutôt que proprement historique, il forme le sujet d' Eze 38 et

L'aspect des montagnes est sans cesse modifié par l'érosion des eaux (voir Eau), qui use les parties Les montagnes d'Éphraïm ( Jos 17:15 19:50 20:7 24:33 Jug 2:9 3:27 7:24 17:1 191, 1Sa 1:1 9:4 14:22 , 46 9:2 14:26 , Lu 6:12 9:28 19:29 21:37 22:39 , Jn 6:3 8:1 ). Ex 19:12 , 21 et suivants ) Chez les Grecs, le sommet du mont Olympe, qu'ils prenaient sans doute pour 12 9:28 , Jn 6:3 etc.).