Dans la plupart des cas, okhlos, qui vient d'un verbe ayant le sens de : remuer, veut dire foule, sans Ramassis d'étrangers), peut aussi parler d'une multitude de chars ( Esa 37:24 ), de sacrifices ( Esa 1:11 classique, il est employé quelquefois pour désigner le peuple soit en général : le peuple juif (1Ma 8:20,2Ma 11:16), soit dans le sens de plèbe opposée à l'aristocratie, soit dans le sens péjoratif de populace , Jn 21:6 ), et dans Jas 5:20 et 1Pi 4:8 une multitude de péchés.

. : le méchant, appliqué à Satan : le Malin ( Mt 6:13 13:19 , Eph 6:16 , 1Jn 2:13 5:18 ) =l'auteur du mal, originel séducteur ( 2Co 11:3 , cf. conséquence d'une erreur : quand les hommes font le mal, ils se trompent ; Plotin dira plus tard : « sans Que le mal c'est : faire ce que Dieu ne veut pas, car Dieu est la personne parfaite ( Ex 20 , Le 11:44 S'il la lui donne--et ce don est une grâce ( Jn 11:6 ) --c'est pour qu'il connaisse les conditions de

:1 , Ps 80:16 ) ; c'est lui qui est l'objet de l'amour de Jéhovah (De 7:6-8,1Ro 10:9, 2Ch 2:11 9:8 , Dieu est notre Père, le Père céleste, le Père parfait. ( Mt 5:48 6:9 7:11 , Jn 4:23 16:27 , Ro 1:7 , Sans doute notre liberté entre en jeu, car, sans elle, l'amour n'aurait aucune valeur morale (Dieu veut :1,13-17 13:1-4 30:15-20). 18:21-35 , Eph 4:32 , Col 3:13 ) ; il se donne à tous, même aux ennemis ( Mt 5:41 , Ro 12:20 ).

chaînes ( Jug 16:21 ), des armes ( 1Sa 17:5 , 2Sa 21:16 22:35 ), des statues ( No 21:9 , Da 2:32 10:6 ), des idoles ( Da 5:4 ), des objets cultuels ( Ex 25 à 31) et ustensiles divers (2Ro 25:16, Eze 24:11 ), entre dans la construction même du Temple (1Ro 7:15, 2Ch 6:13 , Jer 52:20 ), sert à la fermeture L' « airain brillant » de Ap 1:13 2:18 (vision inspirée de Eze 1:4 , 27 , Da 10:6 ) est un métal qui employé comme image de la puissance militaire ( Mic 4:13 , Jer 15:12 ), de la force d'âme ( Jer 1:18 15:20

10:3 etc.) ; aussi le prophète annonce-t-il aux coquettes de Jérusalem que leurs boîtes à parfums--sans doute flacons d'essences recherchées--deviendront pourriture ( Esa 3:20 , 24 ). :41 , Esd 6:10 etc.). carrière terrestre du Seigneur Jésus s'encadre entre deux hommages embaumés : la myrrhe des mages ( Mt 2:11 donné lui-même à Dieu pour nous, en offrande et en sacrifice, comme un parfum d'agréable odeur » ( Eph

, Ps 16:10 30:4 49:16 86:13 , Pr 15:11 23:14 , Esa 26:19 , Os 13:14 ). Si, dans les Psaumes, on trouve sans doute des préoccupations indvidualistes : « sauve-moi », « aie pitié Lu 12:20 ). Mais le renoncement aux richesses n'est rien sans le renoncement à soi-même ( Lu 14:26 , 33 ) ; c'est par le Saint-Esprit, qui est en lui une puissance de développement et d'enrichissement de la vie ( Eph

Toute dérogation à cette règle de déférence était jugée scandaleuse (De 28:50,2Ro 2:23, Esa 47:6 ). Il pouvait en résulter de graves conflits (sous Roboam, l'incident relaté dans 1Ro 12:6-14 et parallèle 2Ch 10:6-14 ). La longévité était tenue pour une bénédiction. ( Job 5:26 , Pr 20:29 ) D'ailleurs elle prouvait un état anciens » d'Israël ( Ex 3:16 ), qui eurent leur suite dans l'Église chrétienne. ( « presbytres », Ac 11

L'utilisation de la tente est sans doute le premier progrès que l'art de l'habitation ait connu. de l'histoire du peuple d'Israël (patriarches, désert et conquête) nous parle de ces tentes ( Ge 4:20 Elle est souvent l'emblème de l'habitation, qualifiée par le caractère de ses habitants ( Job 8:22 12:6 , Ps 84:11 118:15 , Pr 14:11 etc.). 38:12 , 2Co 5:1 , 4 , Heb 11:9 , 2Pi 1:13 ).

Plusieurs écrits talmudiques s'élèvent contre cette habitude ; il semble que par excès de zèle, et sans mains liés de bandelettes, le corps parfumé de myrrhe et d'aloès, la tête recouverte d'un suaire ( Jn 11 , Job 1:20 ). La durée du deuil semble avoir été de trente jours ( No 20:29 , De 34:8). , Jon 3:6 , La 2:10 ).

soit aux neuves, canaux ou rivières, soit aux réservoirs (miqvë) où l'on conduit l'eau ( Ex 7:19 8:6 de main d'homme (arabe, birket), quelques fois appelé piscine ( Ca 7:5 ) ou, mieux, réservoir ( Ec 2:6 Hébron ( 2Sa 4:12 ), Samarie (1Ro 22:38), et, à Jérusalem (voir ce mot), l'Étang supérieur (2Ro 18:17 20 :20, Esa 7:3 ) et l'Étang inférieur ( Esa 22:9 ), le vieux réservoir ( Esa 22:11 ), l'Étang artificiel (grec limnê =lac) de feu et de soufre » symbolise le châtiment définitif, la seconde mort ( Apo 19:20