. : Mica, dans certains des textes relatifs aux n° et suivant 2, 6, 7.) 1. et sur la genèse de certains sanctuaires, celui de la tribu de Dan en particulier (voir Juges, III, 1° Petit-fils de Jonathan et fils de Mérib-Baal ( 1Ch 8:34 9:40 et suivant ) ou Méphiboseth ( 2Sa 9:12 ). 3. Père d'Abdon, sous Josias ( 2Ch 34:20 ) ; probablement le même que Micaja (2Ro 22:12). 4. Fils d'Uziel ( 1Ch 23:20 24:24 et suivant ). 6.

Syn., nominativement : No 1:2 18 20 3:40 etc.). , Le 20:3 , Sir 17:10 etc.). 2. T ( Mr 9:38 Mt 7:22 , Lu 10:17 Ac 4:18 10:48 , 1Co 5:4 6:11 , Eph 5:20 etc.). et devenue courante dans 6 et suivant ) ; Jésus change Simon en Céphas ( Mr 3:16 ). 4 , 6-9 2:1 , 23 , Esa 7:14 8:3 ), sont pour leurs auditeurs d'inoubliables textes de prédications, une

5 , Os 5:1 , Esa 8:14 , Ps 140:6 , 141:9 Job 18:8-10 , Sir 9:13 etc.).. Os 7:12 ), lion ( Eze 19:8 ), monstre marin ( Eze 32:3 ), et qui au fig. représente l'épreuve ( La 1: = 2Sa 22:6 ), etc. ), puisqu'ils laissèrent pour suivre Jésus ( Mr 1:18 , Mt 4:20 ) ; au singulier c'est le filet, peut-être plus grand, de la deuxième pêche miraculeuse ( Jn 21:6 , 8 - 11:1 ).

5 7:12 , 1 Ro 8:37 , 2Ch 6:28 , Joe 2:25 , etc.). :14-27 , Joe 1:4 2:25 , Na 3:15 et suivant ) ; Ost. et Mart. traduisaient ce mot par : hurbec ou hurebec Cent. : criquet. 6. khâsil ( Ps 78:46 , cf. 1Ro 8:37, Esa 33:1 , Joe 1:4 2:25 ), d'une racine signifiant , 20 , cf. Aux temps bibliques on mangeait des sauterelles ( Mr 1:6 , Mt 3:4 ), comme encore aujourd'hui dans certaines

16 6:3 , 2Pi 1:3 ), pour but la sainteté ( 1Ti 6:5 , 2Ti 3:5 ), pour moyen l'effort continu ( 1Ti 4:8 contre l'erreur doctrinale ( 1Ti 6:3 , Tit 1:1 ), de même que dans la vie sociale ( 1Ti 2:2 , 10 ) elle est une vertu indispensable ( 2Pi 1:6 3:11 ), un trésor incomparable ( 1Ti 4:8 ) et, malgré l'opposition des méchants et la persécution ( 2Ti 3:12 , 2Pi 2:9 ), le grand gain ( 1Ti 6:6 ). et à la glorification du Sauveur, l'âme pieuse pénètre l'infini de la sagesse et de l'amour divins ( Eph

La première mention qui en soit faite se trouve dans Ge 14:6 , à propos du combat livré par Kedor-Laomer 1). Toujours dans la même région, il faut aussi chercher la « montagne de Paran » (De 33:2, Hab, 3:3 ), que Le désert de Tsin ( No 13:21 ), placé souvent en relation avec Kadès ( No 20:1 27:14 33:36 ), servait sans doute de transition entre le désert de Paran et le Négeb (ou Sud judéen).

4 7:3 ) ; dans Ec 7:6 le rire des insensés est opposé au feu d'épines qui contrairement à celui du charbon Avec le verbe gêlân, dans Lu 6:21 (Vers. le « sujet de joie » est une traduction exacte, mais dans 21:6 il faut sans doute lire « riront de moi 7 , Sag 5:3, Ps 37:13 2:4 , Pr 1:26 ). 22 21:24 etc.), parfois d'incrédulité ( Ps 1:1 , Ac 2:13 , 2Pi 3:3 etc.).

Sans doute, Nephthali représente numériquement, dans la tradition d'Israël, une tribu secondaire, qui Celle-ci soutint aussi Gédéon ( Jug 6:35 ). Son territoire fut ravagé par Ben-Hadad, roi de Damas, à l'instigation d'Asa, roi de Juda (1Ro 15:20) La famille de Tobit, exilée à Ninive, appartenait aussi à Nephthali (Tob 1:1,4 7:3). et suivant , Ap 7:6 ).

(=amertume). 1. Première étape des Israélites dans le désert après le passage de la mer Rouge. Ils y arrivèrent au bout de 3 jours et n'y trouvèrent que de l'eau « amère ». Lieu incertain ; on a suggéré, non sans raisons plausibles, le ouâdi Haouarah, dans la direction du Sinaï opposition à son nom de Naomi (=douceur), parce que le Tout-Puissant l'avait « remplie d'amertume » ( Ru 1: 20 ).

prononcé contre les personnes ou les choses vouées a la colère divine, donc à la destruction ( Ex 22:20 (cf. 1Co 5:5 , 1Ti 1:20 ) C'est apparemment le texte de la grande excommunication juive qu'ont donné , No 21:6 , Joe 3:5 , Job 31:10 , Da 8:16 9:21 , Jer 8:4  ; quant aux anges, cf. dans le « désordre » ( 2Th 3:6 ) ; cependant on les avertira au préalable, on cherchera à les ramener ) ; toutefois, dans 1Ti 1:19 et suivant , la sanction semble sans appel.

20:28 ), Église en Christ ( Eph 3:21 ). Il en est le chef ( Col 1:18 2:19 ). Il en est le fondement ( 1Co 3:11 ). 5 4:1 2Co 6:4 ), ou de remplir les fonctions « d'ambassadeurs pour Christ » ( 2Co 5:20 ), en renonçant L'Église y apparaît comme un organisme universel, cosmique même ( Eph 1:23 ). Elle repose sur le fondement apostolique ( Eph 2:20 ), conception qui exigera comme corollaire celle