sous l'empire du vin ; on trouve en effet le préfixe hébreu le dans le sens de : à cause de ( Ge 4:23 prière extatique d'Anne ( 1Sa 1:13 ), dans le cri de Jérémie : « Je suis comme un homme ivre » ( Jer 23 Je répandrai mon Esprit sur mes serviteurs, et ils prophétiseront » ( Ac 2:12-18 ). -C.) les monnaies d 'Aelia Capitolina, c-à-d. (3Ma 2:29), ou comme celle de Nicanor (61-160 av.

. : foie). 2. L'hébreu rôch est le nom d'un produit végétal vénéneux, cité avec l'absinthe : ciguë ou peut-être pavot d'infidélité à Jéhovah (De 29:18), ou de souffrance intense ( La 3:19 ) ; le premier de ces passages est appliqué par l'apôtre Pierre à Simon le magicien ( Ac 8:23 ) ; comp. de l'A.T., comme en bien d'autres cas, en parlant d'un mélange de fiel ( Mt 27:34 ), alors que Mr 15:23

sens habituel de « destruction », avec, en plus, insistance spéciale sur l'idée que c'est l'âme qui est signification spirituelle et religieuse ( Pr 1:32 6:32 13:13 , Esa 6:5 9:15 , Eze 37:11 , Mt 10:39 16:23 Mt 7:13 ) et « la montagne de perdition » (2Ro 23:13). . : appliquée par Jésus ( Jn 17:12 ) à Judas Iscariote (voir art.) et employée par saint Paul ( 2Th 2: Un « fils de perdition » est un être qui a choisi délibérément (car l'expression ne comporte pas un décret

Déjà numériquement, ces références, soit expresses ( « il est écrit », « il est dit », « Moïse écrit statistiques les plus judicieusement établies, ainsi qu'il suit : CITATIONS RÉMINISCENCES Matthieu 50 437 Mc 23 38 1 Thess 39 2 Thess 1 22 1 Tim 1 53 2 Tim 1 27 Tite 11 Philém 2 Héb 36 187 Jacq 4 86 1 P 11 73 2 P jouent le rôle déterminant, celles qu'il introduit seul dépendent toujours du texte hébr. ; ex. : 1:23 (c) Les citations comparatives ; ex. : Mt 12:40 et suivant , Lu 11:30 , 32 (application de l'histoire

deux racines JHVH et El (=Dieu), qui se retrouvent dans le nom d'Élie ; Joël aurait le sens de Jéhovah est Ce nom est porté par de nombreux personnages, la plupart inconnus : 1. Le petit prophète, fils de Péthuel (voir art. suiv.). 2. Le fils aîné de Samuel ( 1Sa 8:2 , 1Ch 6:33 , cf. 1Ch 15:17 ) ; pour 1Ch 6:28 , voir Vasni. 3. Lévite gardien du trésor ( 1Ch 23:8 26:22 ). 11. Chef de Manassé ( 1Ch 27:20 ). 12.

terme peut aussi désigner un défenseur ou rédempteur et s'appliquer à Dieu ( Job 19:25 , Ps 19:14 , Pr 23 En un sens général, l'Éternel a racheté son peuple de la servitude, de l'exil, etc. ( Ps 74:2 , Esa 43 :1 52:3 etc.) ; ce peuple saint sera appelé « les rachetés de l'Éternel » ( Esa 62:12 , Ps 107:2 etc. ) ; c'est en ce sens que Dieu fait allusion à « la rédemption des siens » ( Esa 63:4 ). 2. guère sensible chez les apôtres entre le premier terme ( 1Co 6:20 7:23 , 2Pi 2:1 , Ap 5:9 14:3 et suivant

L' agmôn est opposé à la palme comme la queue à la tête ( Esa 9:13 19:15 ), c-à-d, comme un végétal d'ordre Ce souchet est une grande et belle plante, dont la tige, haute de 2-4 m. et grosse comme le bras, est La Font., le Chêne et le Roseau), mais parfois il rompt aussi : s'il est « froissé », c-à-d, écrasé ou (b) Le roseau ou canne aromatique, ( Ex 30:23 , Ca 4:14 , Esa 43:24 ) r. odorant, galanga des marais, Ce doit être une espèce de roseau ; il est mentionné à propos de l'Egypte : roseaux du Nil ( Ex 2:3 ,

16 en poids et 2 /1 en volume. , Ex 2:15 , Jn 4:6 , 12 ). ce mot) était une bénédiction, et son absence était considérée comme une malédiction de Dieu (De 28:23,1Ro , Le 11:32 14:8 15:5-13 ) ; eau de purification dans ( No 19:9 , 13 , 21 31:23 Matthieu 15:2 , Mr 7: 2 , Jn 13:5 ).

Le nom antique ( Ge 11:31 ) s'est maintenu, mais, d'après Pognon, la ville ancienne est à rechercher Elle est mentionnée plus tard dans l'histoire d'Isaac ( Ge 24:10 ) et dans celle de Jacob ( Ge 27:43 Esa 37:12 , 2 Ro 19:12) son temple fut reconstruit par Nabonide (546 av. J. -C.) dont la mère était prêtresse de Sin. redevint un centre commercial grâce à sa situation géographique, à l'orient du gué de Carkémis ( Jer 46:2

-C). 1. La famine. « Agabus prédit par l'Esprit qu'il y aurait une famine sur toute la terre. -C). Il résulte des déclarations des auteurs cités que ce n'est pas l'empire tout entier qui fut atteint, indique qu'Agabus a parlé avant le règne de Claude, donc avant 41 (voir Chronologie du N.T., II, 1). 2. Puis l'édit, quel qu'il ait été, est resté sans effet durable : chassés de Rome, les Juifs y revenaient

Dans Esa 46:1 , ce dieu est nommé après Bel (c-à-d. correctement Naboukadretsar), Nébuzar-Adan, Nébuzazban, Samgar-Nebu (leçon incertaine), Abed-Négo (Négo est Voir Assyrie et Babylonie. 2. Ville dans le pays de Moab ( No 32:3 , 18 33:47 , Esa 15:2 , Jer 48:1 , 22 , 1Ch 5:8 ), probablement -C.) dit dans sa célèbre stèle (voir Mésa) qu'obéissant aux ordres de son dieu Kémos, il marcha contre