-C, le récipient ouvert à sa partie supérieure est remplacé par le récipient fermé, à deux trous ménagés chandelier (il vaudrait mieux dire : porte-lampe) du tabernacle et du temple ( Ex 25:31-35 , 1 Ro 7:49, Za 4:2 Ap 18:23 . Le nom hébreu du flambeau (c-à-d, torche) est lappîd (cf. l'araméen lampped, cald. lamppad, grec lampas 21:23 , V S. : flambeau ; Ap 22:5 ).

des savants identifient le crocodile : 1° au thannîm qui représente aussi l'Egypte dans Eze 29:3 32:2 Syn. ; crocodile ; monstre des mers) ; 2° au thannîn (=dragon) qui représente encore l'Egypte (Rahab) Syn. : monstre marin, crocodile, monstres sur les eaux) ; 3° au léviathan dans Ps 74:14 et surtout dans les balles, et la puissance de la longue queue, à la fois arme offensive et moyen de propulsion dans l'eau Le crocodile, en effet, était un des animaux sacrés de l'Egypte ; on en nourrissait dans les pièces d'eau

Au désert, une source, un filet d'eau annonce cet arbre, et cet arbre annonce l'eau. Ge 14:7 , 2Ch 20:2 , Eze 47:19 48:28 ). A la fête des Tabernacles, les Israélites portaient des branches (c-à-d, des feuilles) de palmier ( Le 23:40 , Ne 8:15 ) ; les Juifs modernes, tous les jours que dure cette fête, agitent encore des palmes -C), « avec des branches de palmier, au son des lyres, etc., on chantait des psaumes et des cantiques

La massue (chébèt), pour frapper, pour se défendre, arme courte, propre au berger ( Ps 23:4 , bâton ; l'autorité ( Jug 5:14 ) ; alors, souvent appelé « sceptre » (voir ce mot) ; mais appelé « verge » quand il est un emblème de punition ( Job 9:34 21:9 , Ps 2:9 : sceptre de fer) ; il s'agit en ce cas d'une massue particulièrement redoutable. 2. Dans No 21:18 sont réunis micheènèt et mattèh  ; dans Ps 23:4 , micheènèt et chébèt ; dans Esa 10:26

Les Édomites, installés dans les montagnes de Séir, ( Ge 32:8 , No 24:18 , De 2:22, Jug 5:4 ) refusèrent No 20:18-21 21:4 , Jug 11:17 7 ), ce qui n'était pas pour développer l'amitié des deux peuples (De 23 -C, (allusion certaine à cet événement dans Ge 27:40 ). Dans le N.T., l'Idumée est mentionnée une fois ( Mr 3:8 ). -C, puis, avec la Judée, devint province romaine.. A. P.

T, le Pentateuque est appelé ce la Loi de Moïse » ( 2Ch 23:18 30:1-6 ) ou « le Livre de Moïse » ( 2Ch Déjà C.P. Gramberg (1828), J.J. Ge 4:23 9:25 , 27 , Ex 15:21 17:16 , No 10:35 21:14 , 17 , 27-30 . 2° De 1000 à 900. , la destruction des sanctuaires en dehors de Jérusalem (2Ro 23:12) est ordonnée dans De 12:2 et suivant --E.C. Bissell, The Pentateuch, New York, 1885 (contient une bibliographie de 2.000 ouvrages).

La soufflerie du verre est représentée par de très vieilles peintures découvertes à Beni-Hassan ; nombre Les sables fins déposés par la rivière Belus (aujourd'hui Nahr Namân), dont l'embouchure est à 2 km. sens de la vision de la mer transparente (grec hyaline), ou de verre, comme du cristal, dans Ap 4:6 15:2 Quant au « verre » d'eau ( Mr 9:41 , Mt 10:42 ), le grec potèrion désigne seulement un récipient servant à boire ; nos versions le traduisent par coupe (voir ce mot) dans Mr 7:4 , Mt 23:25 et suivant , Lu

prosélytes, venus pour la Pente côte israélite et qui furent témoins de la Pentecôte chrétienne ( Ac 2: -C), auteur d'un Traité des Oracles, et dont la renommée plutôt légendaire était celle d'un devin, et -C), que repose le fameux exemple de cercle vicieux par raisonnement faux : « Épiménide dit que les Crétois sont menteurs ; or il est Crétois, donc il est menteur ; donc il ment, et les Crétois ne sont pas menteurs