Il eut un rival, Tbibni (1Ro 16:21 et suivant ), et ne parvint à le vaincre qu'après plusieurs années -C). Elle était dans une région féconde, suffisamment arrosée. -C). ne l'est qu'au dehors... mais celui-là est Juif, qui l'est au dedans » ( Ro 2:28 et suivant ). Si cela est vrai, la préoccupation de savoir ce qu'il est advenu des « dix tribus » se justifie.

venu dans la voie de la justice et vous ne l'avez pas cru » ( Mt 21:32 ), et la parole de ces prophètes ici, ou bien : il est là, ne le croyez pas » ( Mr 13:21 ). 2. Ro 4:17-21 ). L'opposition porte sur ceci : la loi exige une action ( Ro 10:5 ), un faire ( Ga 3:12 ), c-à-d, et pour peut être purement intellectuelle, se réduire à l'adhésion mentale donnée à une formule religieuse, c-à-d

Il n'y en a que deux aux abords de Jérusalem : l' Ain Guihon, c-à-d, l'eau vive, appelée aujourd'hui David promit de nommer prince qui monterait dans la ville par le sinnor, c-à-d, par le canal de la source Eze 43:21 ) =Porte du Lieu Réservé ou Séparé (LXX, Vulgate ; comp, franc. cachot). -C.) -C). Avec Titus disparut la Jérusalem de la Bible.

Le moyen de création est la parole. que, lorsque l'homme, et son cortège d'êtres vivants apparaîtront, ils trouvent de quoi s'installer, c-à-d L'homme-est créé directement par Dieu ; il est fait à la ressemblance divine. à la nécessité de mettre des soirs et des matins, c-à-d. des heures de nuit et des heures de lumière, que la lumière soit » ( Ge 1:3 , comp. 2Co 4:6 ) jusqu'au « rétablissement de toutes choses » ( Ac 3:21

La bonne oeuvre n'est pas obligatoire, mais facultative ; elle est accomplie librement et volontairement (Pseudo- Esd 8:26 ) Quelques-unes de ces images se retrouvent dans le N.T. ( Mr 10:21 , cf. Là est le rôle, la mission des enfants de Dieu dans le monde. Toute bonne oeuvre devient doublement méritoire si le fidèle l'accomplit dans une bonne intention, c-à-d L'Église d'Orient s'en est tenue à la doctrine de l'épître de Jacques.

La glossolalie peut donner l'impression d'une xénoglossie, d'un parler en langue étrangère ( 1Co 14:21 langues ou langues étrangères, sans autre développement, serait à rapprocher naturellement de 1Co 14:21 Lombard, o. c. ; H. (c) Paul Feine veut combiner la thèse de l'organe phonateur et celle du terme technique ; il se heurte (c) « Glossolaler » veut dire : parler la langue de l'Esprit.

l'Ephraïmite et d'Anne sa seconde femme, Samuel (hébreu Chemouel), consacré à Dieu dès son enfance, est e prêtre Héli est gardien. -C, les Philistins, venus probablement du S. de l'Asie Mineure, occupèrent la région maritime, de la l'anarchie où vivait le peuple, dans cet état où « chacun faisait ce qui lui semblait bon » ( Jug 17:6 21 --Ce trait est encore accentué dans 1Sa 15  : Samuel est ici un prophète presque au même titre qu'Ésaïe

Le contenu du ms. est indiqué par la lettre grecque ç pour les manuscrits du N.T. en entier, par epsilon Le Codex d'Ephrem (C), propriété de la Bibliothèque Nationale, est le plus important des palimpsestes aussi que tous les manuscrits du groupe de Ferrar placent la péricope de la femme adultère après Lu 21 (c) En Asie Mineure : Méthodius de Patara (Mort en 311) ; Eusèbe de Césarée (270-340). A ce texte les grandes majuscules (S, A, C, D, L), les vieilles versions latines sauf k et la Pechitto

-C. 2:21 ). Le confort est inconnu de l'Orient, où la vie en plein air est possible toute l'année. Retourné par terre, il devenait une table : on posait la lampe dessus--et non dessous ( Mr 4:21 ). Les coupes de Salomon étaient aussi en or (1Ro 10:21). Voir Pain, Repas, etc. 12. Sens figurés.

Ex 2:16-21 ), Jacob devient l'hôte, puis l'employé de son oncle Laban. 32:3-5 ), division de la caravane en deux camps (verset 73), envoi de présents échelonnés (verset 13-21 Au passage du torrent du Jabbok, le patriarche nous est montré se mesurant avec un personnage qui n'est La pierre sainte dont il est parlé au verset 14 est considérée par quelques-uns comme un monument funéraire première trace d'eschatologie dans l'A.T.) ; celle enfin qui exalte Joseph, « le prince de ses frères », c-à-d

Élohim est un nom générique ; comme notre mot français dieu, il est applicable à toutes les divinités Les LXX traduisent : ho ôn, c-à-d. « Je suis celui qui est », ce qui rend la phrase correcte. ils ne sont rien ; Leurs oeuvres n'existent pas, Leurs idoles ne sont qu'un vain souffle. ( Esa 41:21 Dans l'élohisme, le dieu est fait à l'image de l'homme ; dans le jéhovisme, c'est l'homme qui est fait L'élohisme est particulariste ; le jéhovisme est universaliste (voir Universalisme).

Les plaies et les châtiments : les 6 premières trompettes ( Ap 8:1-9:21 ). INTERMEDE. ( Ap 22:8-21 ). NOTE SUR LES NOMBRES . La Cité de Dieu, dont les étranges et formidables dimensions disent l'harmonie surnaturelle ( Ap 21:15 --Cf. les pages consacrées à l'Apocalypse dans le New Commentary de Gore, 1928, S.P.C.K. et les notes C.