Perrier, la Préhistoire de la Palestine et la Bible, p. 11). Le besoin ne s'en fit guère sentir, d'ailleurs, dans ce peuple agricole, jusqu'à ce que la royauté commençât On peut donc dire que sans avoir été complètement réfractaire aux arts plastiques, le peuple juif y a que l'était le judaïsme, n'ait jamais pris position contre l'art lui-même ; la condamnation que Platon Lorsqu'au IV e siècle, Paulin de Noie fit peindre des scènes de la Bible sur les murs de sa basilique

Cette crainte s'explique encore mieux chez les primitifs, entourés de risques très réels que la nuit Ces grands dangers, les bruits mystérieux que la nuit amplifie, l'incertitude de l'homme à retrouver son chemin dans l'obscurité, de même que la longueur troublante des heures silencieuses d'insomnie, tout En ce cas comme en beaucoup d'autres, la Bible a repris une très vieille idée humaine, commune aux religions Il vaut la peine de remarquer que cette image, qui répond aux terreurs de l'enfance de l'humanité, est

Le Décalogue ( Ex 20:17 , De 5:21) l'interdit, en en prévoyant quelques cas, dans le dixième commandement Le passage du sentiment à l'acte est si naturel et souvent si prompt, que ce commandement est parfois cupidité, avidité, avarice, rapacité, envie), dont la parenté réciproque est fréquemment affirmée dans la Bible Les divers auteurs des épîtres le font aussi énergiquement que leur Maître ( 1Co 5:10 6:9 et suivant seulement aux Pharisiens passionnés pour l'argent ( Lu 16:14 ), c'est à tous et d'une manière générale que

après le déluge, que l'on croyait fabuleuse, a parfaitement existé et qu'elle a laissé des monuments Les patriarches de la Genèse qui ont le plus marqué dans le souvenir des hommes sont : Noé, Sem dont Mais, dans l'impossibilité où nous sommes d'indiquer les moyens qui ont permis à la Bible de conserver Bien que le mot « patriarche » ne se retrouve pas dans l'A.T., l'histoire, tant politique que religieuse que les étoiles ( Ge 12:2-3 22:17,18 ).

Le surnaturel, qui exprime l'effet d'une puissance d'autre essence que celle de la réalité du monde, Si le naturel exprime tout ce qui arrive conformément à l'ordre des lois, le surnaturel ne peut coexister Le conflit demeure insoluble aussi longtemps que l'on ne précise pas très exactement la valeur du terme Hors des lois, il n'est que l'arbitraire, l'absurde, l'impossible ; mais les lois n'expriment que la Bible.

Ils forment un groupe spécial dans diverses énumérations ( Ge 9:2 , 1 Ro 4:33) ; mais nulle part la Bible Ce sont probablement ces poissons que les pêcheurs rejetaient au lac avec le menu fretin, coquillages Alors que le Jourdain et ses affluents sont très riches en poissons, on sait que par contre la mer Morte D'où la puissance de la vision d'Ézéchiel, annonçant que la mer Morte, régénérée par le courant jailli On sait le rôle que jouent le foie et le fiel d'un poisson dans le prodigieux magique du conte de Tobit

Ce dernier n'existe guère que chez les nomades, qui l'emploient plutôt à défendre leurs troupeaux contre S'il est moins rapide que notre lévrier, il est plus grand, plus fort et plus résistant. Le chien occupe une place importante dans la Bible. que le chien errant. Il ne lui inspire que du mépris.

que le mot culte à l'idée exprimée dans le grec. , est une des données les plus importantes de la Bible, un mot d'ordre nouveau. » Cette formule moderne d'un sentiment qui est vieux comme le monde s'explique par le fait que le « service Il est frappant de voir la Bible, --écrite dans un milieu où régnait l'esclavage, où les mots serviteur La Bible ne flatte point l'homme ; elle ne l'illusionne pas.

T, traduit en araméen que dans une autre langue, car Dieu, ainsi que le rappelle le Talmud de Jérusalem Certaines citations que le N.T. donne de passages de l'A. ce que le Talmud babylonien (Meg., 3a) dit d'Onkelos, le Talmud de Jérusalem (Meg., 1 9) le dit d'Akilas du Targum Yerouchalmi II ont été ajoutés à la Bible rabbinique en 1517. targum complet dans la Bible rabbinique de 1517.

C'est ce terme qui a été retenu pour désigner les deux parties de la Bible (voir ce mot). Mais le mot alliance ne prend dans la Bible un sens original, vraiment unique dans l'histoire de l'humanité Bien que le mot n'y soit pas prononcé, on peut considérer que l'alliance inaugurale fut contractée entre Après le déluge, la Bible nous fait assister à un recommencement de l'humanité, et parle positivement Il est intéressant de noter que, par ce dernier passage, Paul indique que l'alliance par le Christ est

Le plus commun est celui de pérakh (dérivé de pârakh =germer, bourgeonner), mais sauf No 17:8 , Esa 5 :24 18:5 , Na 1:4 , il n'est employé que dans la description des ustensiles du Temple ( Ex 25:31 , 34 L'ornementation florale du Temple prouve que les Israélites étaient sensibles à la beauté des fleurs. Le quatrième livre d'Esd., pseu-dépigraphe, en parle souvent (4Esd 2:19 5 24,36 6:3 - 41, etc.). La Bible ne les décrit pas, mais célèbre leur grâce et leur éclat ( Ca 2:12 , Sir 50:8, Mt 6:28 , Lu