Il y a en Palestine bien des sortes d'araignées, mais la Bible ne parle que de « toiles d'araignées » Le mot semâmit, qui ne se trouve qu'une fois dans l'A.T. ( Pr 30:28 ), était traduit dans nos anciennes prendre avec la main », mais d'autres traduisent aussi « qui peut prendre avec les mains » ; de même le verbe employé signifie prendre, mais a aussi le sens de tendre, enclore, façonner, couvrir. Haenden und ist in der Koenige Schloes-sern. » Dans ce cas il s'agirait ici d'exprimer cette vérité que

Pour les livres canoniques de la Bible, voir art. à chacun d'eux (Genèse, Exode, etc.) et les art. 9énéraux : Bible, Canon de l'A.T., du N.T., Apocryphes, Hagiographes, Pseudépigraphes. Ne 7:5-6 ) ; le livre de Dieu ( Ps 139:18 ), le livre écrit par Dieu ( Ex 32:32 ), le livre ( Da 12:1 A mesure que se développe, à la fin de l'ancienne alliance, la notion de vie éternelle (voir Vie), le Da 12:1 , attribuent à l'archange Michel la tenue de ces registres ; quelques rabbins enseignaient que

Il ne faut pas croire que l'on trouvera dans la Bible le terme « raison » avec le sens philosophique et les premiers principes de la connaissance, communs à tous les hommes. « Raison », ici, ne désigne que le pouvoir de faire bon usage de nos facultés intellectuelles. Da 4:36 ) Le « culte raisonnable » ou « rationnel » ou « logique », c'est le culte qui répond exactement D'où les « raisonnements » dont Paul dit que le chrétien les renverse avec des armes spirituelles ( 2Co

Le péché tel que nous le fait connaître la Bible n'est pas, comme chez Zoroastre, un principe éternel Dès l'origine, le péché est étroitement lié par la Bible à une conception religieuse de l'existence. : l'infinie grandeur de la Bible vient de ce que, seule elle nous fait pleinement connaître l'Adversaire ce que nous montre encore le récit de la Genèse. La Bible insiste au contraire sur le fait que le crime aurait pu être évité (verset 7b).

A vrai dire, ce substantif ne se rencontre nulle part dans la Bible ; l'on n'y trouve qu'une seule fois le verbe correspondant, avec le sens de : se dépouiller, se vider, s'anéantir (Php 2:7). Vers le VI e siècle, les théologiens d'Orient prétendirent discuter dans quelle mesure la divinité de Beaucoup estiment que saint Paul, dans ce passage, envisage toute la vie de Jésus-Christ comme un continuel Il faut reconnaître que l'apôtre n'a pas précisé sa pensée ; aussi bien, dans Php 2:5 et suivant , comme

Petit-fils d'Ésaü ( Ge 36:13 , 17 , 1Ch 1:37 ) ; peut-être le même que le père de Jobab, un des premiers C'est le Zara ancêtre de Jésus d'après la généalogie de Mt 1:3 . 3. Éthiopien, chef d'une immense armée mise en déroute par le roi de Juda, Asa, d'après 2Ch 14:9 et suivants Éthiopien » soit un chef arabe soit plutôt un pharaon égyptien, Osorkon I er ou II (voir Egypte et Bible

Le Sadhou Sundar Singh le savait bien quand, voulant montrer que le chrétien doit être dans le monde Si tout ceci est vrai, il n'est pas étonnant que la Bible, qui est par excellence le livre des inspirés III Dans la diversité des symboles que nous offre la Bible nous pouvons distinguer plusieurs catégories Nous ne trouvons que deux fables dans toute la Bible : celle des arbres choisissant un roi ( Jug 9:8 d'un joug ( Jer 27:1-15 28:12 , 17 ), achetant vin champ ( Jer 32:6 , 15 ), invitant les Récabites à boire