pas protégé, c'est, symboliquement, à droite d'un homme que se plaçait son accusateur au tribunal ( Ps 109:6 , Za 3:1 ), son défenseur ( Ps 109:31 ), le personnage qu'il honorait de sa confiance ( Ps 110 La main, instrument de la plupart des travaux, devient l'emblème du travail lui-même ( Ps 90:17 , Ec 14:22 , Ap 10  : et suivant ) ; lever ou tendre les mains vers le ciel pour la prière ( Ex 17:11 , Ps le mal que l'on porte en soi, c'est bénir ou maudire ; voir ( Ge 48:14 , Ex 29:10 , Le 16:21 , Sir 50

» ( No 6:25 , Ps 31:17 67:2 80:4 , 19 Da 9:17 , etc., cf. 2Co 4:6 ). 84:10 ) et de châtiment contre les infidèles ( Le 17:5,6 , 10 , Ps 34:17 , Jer 44:11 etc.). Ce geste est aussi celui de la prière (Sir 50:17, Mt 26:39 ), une preuve de tristesse ou d'abattement » ( Ps 27:8 44:25 , Tob 13:6 etc.), « la lumière de ta face » ( Ps 4:7 90:8 ), « loin de ta face » ( Ps 139:7 , 2Th 1:9 ), « alors, nous verrons face à face !

.) ; dans Sir 50:8 et suivant , son rapprochement avec le Liban provient de la ressemblance des deux général (hébreu qtôreth) désigne surtout les fumées odoriférantes des sacrifices ( Esa 1:13 , Le 10:1 , Ps

profond ; il peut être en terre, en airain (1Ro 7:15), en argent ( No 7:84 et suivant ), en or (1Ro 7:50 D'où le profond mépris de l'expression fig. de Ps 60:10 108:10 . Voir Coupe, Cuve.

II La « montagne de l'Éternel » peut aussi désigner Sion, ou Morija ( Ge 22:14 , Ps 24:3 , Esa 2:3 30 Les montagnes d'Éphraïm ( Jos 17:15 19:50 20:7 24:33 Jug 2:9 3:27 7:24 17:1 191, 1Sa 1:1 9:4 14:22 , 1 Ro 4:8 , 2 Ro 5:22, 2Ch 13:4 , Jer 4:15 31:6 50:19 ), avec le mont Ébal au Nord (De 11:29 27:4,13, l'Ouest, la chaîne du Carmel, terminée par le mont Carmel (1Ro 18:19,2Ro 2:25 4:25, 2Ch 26:10 , Jer 50 55:12 Jer 13:16 51:25 , Ps 72:3 etc.) emblème de stabilité ( Esa 54:10 , Ps 90:2 104:8 ), vu l'étendue

Le tableau du croyant comparé à l'arbre fertile dans Jer 17:8 ajoute à celui du Ps 1 la mention de ses promesses d'avenir d'une personne ou d'un peuple ( Os 14:5 , 2 Ro 19:30) = ( Esa 37:31 , Job 8:17 , Ps 2:9 , Mal 4:1 , Job 31:12 Sir 10:16, Mt 3:10 ), quand ce n'est pas le déracinement proprement dit ( Ps Une inscription d'Antiochus I er (vers 50 av. J.

. : Os 9:9 d ésigne la dépravation et le désordre moral ; Ps 16:10 dans la Vers. Syn. sang ne peuvent hériter le Royaume de Dieu, la corruption n'hérite point l'incorruptibilité » ( 1Co 15:50

la conquête revenait avec complaisance (De 14 4:47 31:4, Jos 2:10 9:10 12:4 et suivant , Ne 9:22 , Ps critiques préfèrent interpréter « sarcophage de basalte », en tout cas colossal : long de 9 coudées (4 m. 50

Ne 8:15 ) désigne la simple construction de branchages (fig. 50), pour le repos abrité ( Jon 4:5 ), pour Aussi cette trad. « tentes » est-elle assez fréquente dans nos vers. (1Ro 20:12-16, Esa 4:6 , Ps 31:21

Il comprenait : « la Maison de la forêt du Liban », longue de 100 coudées, large de 50 et haute de 30 , avec 4 rangs de colonnes de cèdre ; un portique à colonnes long de 50 coudées, large de 30 ; le portique Dans les Psaumes, les palais de l'Éternel représentent soit son Temple en Sion ( Ps 48:4 , 14 ), soit

variables de nos versions : filets, rets, lacet, piège, embûches, etc ( Am 3:5 , Os 5:1 , Esa 8:14 , Ps . représente l'épreuve ( La 1:13 ), le châtiment de Dieu ( Eze 12:13 17:20 ), l'oeuvre du méchant ( Ps ou le lacet de l'oiseleur (fig. 86), soit au propre ( Pr 7:23 , Ecc 9:12), soit au figuré ( Os 9:8 , Ps . hommes malfaisants ( Ex 10:7 , Pr 18:7 , Job 34:30 etc.), idoles ( Ex 23:33 etc.), même la mort ( Ps filet ; ce genre de pêche fournit au Seigneur les données de la septième parabole du Royaume ( Mt 13:47-50

de la deuxième ép. de Jean (voir art.) et dans l'expression « dames d'honneur » du chant nuptial : Ps --Par contre, la traduction « dames » serait naturelle, non seulement dans Ac 13:50 (où l'emploient Stapf