celui qui bavarde au détriment d'autrui) : cette calomnie est interdite ( Le 19:16 ), dénoncée ( Ps 15:3 Le terme dibbâ est au contraire le murmure qui glisse ( Pr 10:18 ) ; comp. la fameuse description de seulement la calomnie mais encore la médisance, c-à-d. les accusations vraies inutilement colportées ( Pr fidèles chrétiens doivent s'attendre a ses attaques ( 1Co 4:13 , grec dusphômoûménoi =diffamés ; Ro 3: Dans 2Ti 3:3 , le terme grec est diabolos ; ce nom de « calomniateur » est devenu le titre du Diable,

Au-dessus de toute créature, il faut d'abord honorer Dieu ( 1Sa 2:30 , Pr 3:9 , Esa 58:13 , Mal 3:16 L'enfant doit honorer ses parents (De 5:16, Le 19:3 , Sir 3:2 et suivants , Eph 6:2 etc.) ; le mari, sa femme ; ( 1Pi 3:7 , Sg.) le serviteur, son maître ( 1Ti 6:1 ). Doivent encore être honorés : les vieillards, ( Le 19:32 , Pr 16:31 etc.) le prêtre, le médecin (Sir 7:31 38:1), les veuves, les anciens ( 1Ti 5:3 , 17 ), les autorités ( Ro 13:7 ).

Instrument de correction employé par les cochers déjà dans l'antiquité : voir Pr 26:3 , Na 3:2  ; comp

Fuir souffrance ou persécutions est humain ( Ps 55:8 , Pr 19:26 , Mt 24:20 ) ; mais la peur du danger La fuite représente aussi le remords du coupable, ( Ge 4:12 , Pr 28:1 , 17  ; comp, la Conscience, de Siècles ) le désir du pécheur d'échapper à Dieu ( Ps 68:2 , Os 7:13 ) et à son châtiment : ( Esa 10:3 , Mt 3:7 ) espoir d'ailleurs insensé ( Ps 139:7 , Job 27:22 , cf. Tobit (Tob 8:3), symbolise pourtant une réalité spirituelle : la victoire sur le mal par la prière ;

La signification est plus étendue : défaite, insuccès, même la mort. ( 2Ch 22:7 , Esa 1:28 10:3 , Da 9:27 11:17 , Os 13:9 , Am 5:9 , Ab 1:13 , 1Th 5:3 , 2Pi 2:1 ) 3. Parfois l'idée dominante est celle d'humiliation ( Job 31:3 , Ps 35:8 , Pr 6:15 10:14-15 - 29 13:6 16 alors l'écroulement de l'individu, la débâcle de sa vie spirituelle ( Ps 1:6 , Esa 59:7 , Mt 7:27 , Ro 3: 16 , 1Ti 6:9 , 2Ti 2:14 , 2Pi 2:3 3:16 ).

Une mère l'inculque de même à ses enfants ( Pr 31:1 et suivants ). Ainsi s'explique le ton de beaucoup de sentences : Mon fils, mes fils ( Pro 1:8 , 10 3 1 , 11 , 21 , Sir 2:1 3:12,17 etc.). Mais il s'agit tantôt d'un simple enseignement ( Pr 27:3 , 9 ), tantôt d'exhortations ( Pr 27:1-10 et 3:13 8:34 28:14 , Job 5:17 etc.).

Mt 2:6  ; grec higoumênos ) Sont aussi des chefs : les subordonnés de Moïse ( Ex 18:21 , 26 , No 13:3 4 8:4 , Sop 3:3). On trouve aussi : -des chefs de bandes ( 1Sa 22:3 , 2Sa 4:2 , Pr 28:2 ), -des chefs de corvée ou surveillants ( Ex 1:11 , Pr 6:7 ), -des chefs de milliers et de centaines ( No 31:14 , 1Sa 18:13 , 1Ma 3:55 etc.) Syn.), d'autres y lisent un nom pr. : « prince de Rosch, de Méschec... » (Sg.).

; l'adjectif (hébreu akzâr) y paraît quelques foiss, dans les condamnations de la fureur cruelle ( Pr 27:4 ), de l'homme cruel ( Pr 12:10 ), qui sera châtié ( Pr 11:17 ), ou qui sera lui-même employé pour châtier le pécheur ( Pr 5:9 17:11 , Esa 19:4 , Jer 6:23 30:14 ). St Paul prédit les méfaits de gens cruels, de loups cruels ( Ac 20:29 , 2Ti 3:3 ). Pour la cruauté prétendue de l'autruche, voir ( La 4:3 , Job 39:19 ) ce mot.

Palestine ( Esa 59:11 ), généralement présenté comme fort dangereux, presque à l'égal du lion ( Am 5:19 , Pr 28:15 , La 3:10 , Sag 11:17), et comme capable d'emporter et de dévorer des brebis ( 1Sa 17:34 , 36,37 Sir 47:3), voire même des enfants (2Ro 2:24). femelle de l'ours, laquelle, privée de ses oursons, est d'une férocité proverbiale ( 2Sa 17:8 , Os 13:8 , Pr

Le coeur corrompu est la source du péché ( Ge 6:5 8:21 , Ec 9:3 , Jer 17:9 ). Le coeur est le siège des émotions, joie et tristesse ( 1Sa 2:1 , Pr 14:10 ) et des passions (1Ro 8:38 , Esa 30:29 , Ps 104:15 ) ; il est le symbole de l'amour ( Pr 4:23 ). Le coeur est le siège de la volonté ( Ex 14:5 , 1Sa 7:3 , 1 Ro 8:48, Esa 10:7 ). coeurs » ( Ro 8:27 , Lu 16:15 , 1Jn 3:20 , cf. 1Sa 16:7 , Pr 21:2 ).

Nombreuses sont dans la Bible les mentions de l'organe de l'ouïe ( Ps 94:9 , Pr 20:12 , Sir 17:6 38:28 ), des oreilles qui tintent aux mauvaises nouvelles ( 1Sa 3:11 , 2 Ro 21:12, Jer 19:3 , cf. 33:18 etc.), c-à-d, à faire attention ; à avoir des oreilles attentives ( Esa 32:3 , Pr 25:12 , Sir 3 Même, les oreilles des sages recherchent la connaissance ( Pr 18:15 , Ec 1:8 ). ( La 3:56 ) Prête l'oreille ! ( Ps 86:1 88:3 , Da 9:18 ) Incline ton oreille !

tenaient tantôt à la porte des agglomérations ( Ge 38:14-21 ), tantôt sur le seuil de leurs habitations ( Pr , sollicitant leur clientèle par des chants ( Esa 23:16 ), des paroles, des regards et des gestes ( Pr Parfois même elles attiraient leurs compagnons de rencontre dans les repaires du banditisme et du vol ( Pr on les désignait laisse supposer qu'elles se recrutèrent de plus en plus parmi les « étrangères » ( Pr 13 , Col 3:5 , 2Ti 3:6 , 1Pi 4:3 , Ap 2:20 14:8 17:1-6 18 ).