, le livre écrit par Dieu ( Ex 32:32 ), le livre ( Da 12:1 ), un livre écrit pour le souvenir ( Mal 3: 16 ), et surtout le livre de vie ( Ps 69:29 , Php 4:3, Ap 3:5 etc.), le livre de vie de l'Agneau ( Ap Je vous le jure, vos noms sont écrits en présence de la gloire du Grand » (Hen 103:2 et suivant , cf. Ps 87:6 , Esa 4:3 , Da 12:1 , Php 4:3, Ap 3:5 13:8 17:8 20:15 21:27 ), la durée de la vie des êtres humains ( Ps 139:16 ), leurs actions ( Mal 3:16 , Da 7:10 , cf.

Jas 3:15 , Jude 1:19 (voir Chair). 2. 74:19 84:3 86:4 , Esa 55:3 , Mt 10:28 ). Ailleurs l'âme est distinguée de l'esprit (hébreu rouakh, grec pneuma) ( Esa 26:9 , Lu 1:46-47 , Php 1:27, 1Th 5:23 , Heb 4:12 ). 2:11 ).

Chrétien de l'Église de Philippes (Php 2:25-30 4:18), « frère et compagnon de travail » de saint Paul

Habitant de Colosses ( Col 4:12 ), qui y avait fondé l'Église ( Col 1:7 ) et s'occupait aussi de celles de Laodicée et Hiérapolis ( Col 4:13 ). dans les inscriptions du temps), il est peu probable que ce soit le même personnage qu'Épaphrodite de Php 2:25.

de la vaillance à la guerre ou au service de Dieu (id.), dans l'épreuve, le deuil, l'abattement (1Ro 2: 2, Ps 138:3 etc.), devant les obstacles ou le sentiment décourageant de la faiblesse humaine, et aussi la persévérance dans une résolution bonne ou mauvaise ( Ne 2:18 , Ps 64:6 ). 18:32 29:11 138:3 , Ne 6:9 , Da 10:18 et suivant ). Eph 3:16 6:10 , Col 1:11 , etc., et surtout Php 4:13).

Les Juifs refusaient d'y entrer pour ne point se souiller. 2° Le prétoire de Césarée, où logeait et siégeait le gouverneur Félix ( Ac 23:35 ), était aussi un ancien palais d'Hérode le Grand. 3° Dans tout le prétoire on a su que Paul était prisonnier pour la cause de Christ (Php 1:13). 4:22 semble le prouver. D'après d'autres, le prétoire est le palais impérial lui-même ; cette opinion s'appuie sur Php 4:22 :

, Esa 54:13 ). 3. 4 32:17 et suivant ). 4. Esa 26:3 48:22 ). réconciliation permet au chrétien de jouir de « la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence » (Php 15 ), de la joie ( Ro 14:17 ), du contentement d'esprit ; voir (Php 4:11) ces mots.

trouve qu'une seule fois le verbe correspondant, avec le sens de : se dépouiller, se vider, s'anéantir (Php 2:7). Tentateur lorsque celui-ci lui suggère de fonder son action messianique sur sa qualité de Fils de Dieu ( Lu 4: Il faut reconnaître que l'apôtre n'a pas précisé sa pensée ; aussi bien, dans Php 2:5 et suivant , comme

34 11:2 15:33 22:4 29:23 , Sir 3:17 et suivants , Sop 2:3 3:12, Esa 57:15 66:2 ) ; c'est l'une des trois Les apôtres, exhortent leurs frères et s'exhortent eux-mêmes à l'humilité ( Ro 12:19 , Eph 4:2 , Php 2:3, Jas 1:9 4:6 , 1Pi 3:8 ) ; en une figure volontairement paradoxale, ils comparent cette vertu cachée 2:3,8). --Voir (Php 2:9,11) Trench, Syn. N.T., parag. XLII ; Jean Monod, art. Humilité dans Encycl., t.

( 2Pi 1:10 ), tendre à sa réalisation toujours plus parfaite (Php 3:14). 16 , Ac 17:30 , Ro 3:22 11:32 , 1Ti 2:4 , Tit 2:11 , 2Pi 3:9 , 1Jn 2:2 ). Cette vocation est reconnue comme une volonté directe de Dieu ( Esa 6:8 , Jer 1:4 , 10 , Eze 2:3 3:4 Ge 12:1 , Ex 3:4-10 , Jug 6:14 ). , Esa 6:1 , 4 , Eze 1 ), au milieu de luttes intérieures ( Ex 3:11 4:1 , 10 , 13 , Jug 6:15 et suivants

dans les cinq premiers chapitres de la Genèse, il n'a le caractère de nom propre qu'une fois ( Ge 5:3- Lu 1:35 avec Lu 3:38 ) on reconnaît en Luc le disciple de Paul. Jésus, qui connaissait bien le récit Ge 2-4 ( Mt 19:4-6 , Mr 10:6-8 = Ge 2:24 ), ne fait aucune allusion Dans Php 2:6-11, Paul met les sentiments du Christ et sa destinée en contraste avec les sentiments et Php 2:3 et Ge 35:5-22 ). Dans 1Ti 2:9-15 , Paul revient une dernière fois au récit de la chute.

C'est la couronne sainte remise par Moïse à Aaron ( Le 8:4 ). 3. kéther. Verbe âtar ( Ps 8:8 103:4 , Ca 3:11 , Esa 28:3 ). 5. qodqod. Sommet de la tête ( Job 2:7 , cf. 5 ) ; elle apparaît souvent dans les visions de l'Apo ( Ap 3:11 4:4 , 10 6:2 9:7 ) comme emblème de récompense 8 ), de gloire ( 1Pi 5:4 ), de vie ( Jas 1:12 , Ap 2:10 ). 19 , Php 4:1).